摘要
"他者"问题是现象学不可回避的关键问题,它直接关系"人应当如何生活"这一基本哲学问题.在《存在与时间》中,海德格尔提出了"共在"思想,将自我与他者消融其中,由此破出封闭"我思"的唯我困境.而在列维纳斯看来,海氏的"共在"虽然突破了传统唯我,但又在另一维度上倒向了唯我.此在虽然承认他者,但在地位上优越于他者,这一偏见终将倒向帝国主义暴力.对此,他分别对海氏共在中所隐藏的"私人性—总体性"弊病进行批判,试图重新探讨"自我—他者"的人生现象,期许将个人生存的迷恋转向对他者的关注,面向现实的伦理生活.
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