近年,对基特勒的研究已成显学,但学界关心的多是其媒介思想.实际上基特勒除了媒介考古贡献外,其语言学和文学考古亦有洞见,他对塞壬故事解构研究即是一隅.基特勒以实验证明:塞壬的歌声并无穿透一切的可能,并提出一个颠覆性结论:奥德修斯并非逃离塞壬岛,而是在岛上登陆了.而智慧的塞壬也并非喀耳刻口中的害人女妖,其形象有可能是奥德修斯的谎言和喀耳刻贬低后的结果.基特勒的实验让一个延续了 2000 年的神话失去了成立根基,也给我们留下一个疑问:如果奥德修斯的塞壬故事有谎言成分,那它应该是什么样的?《爱,死亡和机器人》中的故事《吉巴罗》通过一个全新主题,为我们提供了一个可能的回答,同时也留下了一个跨媒介神话重构的成功案例.
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