作为批判哲学体系的创建者,康德既统筹了理性主义与经验主义两大哲学论域的辩难关系,也立足于"美的分析"探讨了审美育人的教育学问题,而关于这一点的论述主要集中在其第三大批判的审美判断力批判中.康德从鉴赏判断的角度确指了美的"无目的的合目的性",并藉助构成"美的分析"之"四大契机"进一步详实论证了审美的无利害性.其中,"质"的契机与"关系"的契机则体现了康德对于人的游戏之自由的维护,以及对于以艺术教化人、以审美教育人的思考.康德视美育为一种十分有效的过渡途径,它可以促进本能的自然人达向"文化——道德"之人,促使其在精神世界中无限地接近崇高的"道德律",并最终成长为"知""意""情"全面发展的和谐的人.
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