海登·怀特在《元史学》中提出的"反讽"概念在学界最受争议.从根源上看,反讽是话语无法表征历史实在时所产生的混乱无序感,它成为转义理论自身的否定性要素.反讽在《元史学》中存在三种运作模式,分别对应情节化模式中的讽刺剧、形式论证中的情境论和一种拒绝任何积极政治行动的意识形态.为了超越反讽状态,怀特提出审美与意识形态两种超越反讽的策略,前者倡导对历史复归一种隐喻性理解,后者强调在虚无主义与不可知论的背景下,历史学家主动承担阐释历史的使命.这两种策略殊途同归,都根植于人类的自由选择与主动创造.这也说明,任何历史意识都不可被还原为一套固定的"深层结构",否则,就是对人类自由的侵损.
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