摘要
康德以“绝对命令”为核心构建了道义论的道德哲学体系，认为对于道德情境的判断完全是经过理性的推理产生的。但是格林以自身的认知神经科学的研究为基础，认为人们在面对“切身”和“非切身”两种不同的道德情景时会相应做出符合道义论和结果论不同的判断，从而对康德的道义论观点进行了反驳。但是朱菁列举了在“非切身”的情况下人们会做出道义论的判断从而表明格林对康德的反驳是不全面的。本文认为无论是格林对康德的反驳还是朱菁对格林的批判都是存在问题的，格林以认知科学为基础的理论并没有对康德的道义论构成威胁，而朱菁对格林观点的批判实际上也难以成立。
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