摘要
《宇治十帖》在《源氏物语》中的地位是十分特殊的.有时可以把《宇治十帖》与《源氏物语》本篇分开来看,作为《源氏物语》的续篇,自成一个单独的故事.因为全书分为三部分,前两部分的主人公都是源氏,围绕他的一生与许多女子之间的感情纠缠而展开,其舞台除了描写源氏流放须磨的第12帖(须磨)和第13帖(明石)之外,都是在繁华的京都.而《宇治十帖》则是写源氏去世后,以他的儿子熏公子(其实是栢木与三公主的私生子)和孙子匂亲王为主角,故事的舞台也由京都转向了宇治.更重要的是,虽然《源氏物语》全书贯穿着浓厚的避世隐逸思想,主人公经常在经历人世心酸之后选择出家,但《宇治十帖》中流露出的隐逸思想比本篇更加成熟统一,笔者认为在最后的女主人公浮舟身上表现出的救赎思想是作者在作品中经过了长时间的凝练后,达到的终点.本文通过分析作者对《宇治十帖》中几个关键人物的描写,来探讨《源氏物语》隐逸思想的发展.
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