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从维特根斯坦和康德出发:美学研究新视界

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美学最初的研究内容包括对象的形式特征和主体的愉悦性感受。维特根斯坦以语言游戏、家族相似、意义即用法三个观点否定了美的本质的存在，但这就否定了美学术语所包含的客体的形式特征和主体的情感态度，否定了美学研究的基本内容即审美愉悦的来源及其独特性。美的本质关系到人类独有的情感愉悦、人的自由和可能性，反本质主义思维不能否定美的本质的存在。在维特根斯坦之后，分析美学家分别从审美特质和审美经验两方面深化了美的本质问题。在康德美学和当代现象学的自由存在和客体形式的基础上，新的美学研究要界定审美愉悦的性质，研究它与意识形态的关系以及审美特质与非审美特质的关系。美是人的生命和自由的表达，然后经过比喻性的转换，应用到艺术品和自然物上。在这个意义上，美是人的生命礼赞，美学是人学，审美肯定了人的自由和各种存在形态，艺术则是这种自由的符号化和媒介化。当前美学研究应在回归审美本义的基础上，坚持美的本质，研究美的哲学、艺术哲学和门类艺术理论三个层面的问题。

章辉

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三峡大学影视文化与产业发展研究中心

美学 美的本质 自由

湖北省普通高等学校人文社会科学重点研究基地"巴楚艺术发展研究中心"开放基金项目

2022BCYS03

2024

人文杂志
陕西省社会科学院

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CSSCICHSSCD北大核心
影响因子：0.691
ISSN：0447-662X
年,卷(期)：2024.(2)
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