摘要
如果说对趣味的关注是西方近代思想主体转向的必然结果,启蒙精神的引导则构成探索趣味理论的现实动力.从"辨别的鉴赏"到"好的趣味",趣味概念正是沿着这一总体方向开启自身的普遍性探求.艾迪生首先将趣味指向主体自身的感性状态,尝试通过"想象的快乐"探索这一审美状态的本色;夏尔·巴托则将趣味指向艺术创作的主体法则,并通过"我说不出的什么"来呈现这一法则的独特品质.更重要的是,通过对由诗而来的"感性谈论"的分析,鲍姆嘉通由完善性诉求引出潜藏其中的新逻辑路径.相比于上述直面趣味主题的"明径",新路径虽因学科诉求所内含的认知化倾向而成为"暗线",却也得到稳定推进.回顾18世纪以来的探索过程,以启蒙为导引的诸种路径虽未能真正离开这一思想背景,却也彰显出前行的方向,康德走出启蒙的美学独立性建构正由此而引发.
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