摘要
由字而通辞, 由辞而明道, 明道而知圣人之治, 这是乾嘉考据学家燃烧精力的政治寄托.然而, 伴随考据学的深入推进, 其"求真"的态度却间接地毁灭了儒家"道统"根源.深忧于此, 常州庄存与极力回护伪《书》, 以求维护儒家政治统治的合法性依据.然庄氏此举, 实与乾嘉学术之客观化趋势相背, 在一定程度上是对清初政治理性主义的扼杀.至此, 乾嘉后期的士人"明道"运动, 分为以汉学家为核心的"求真"派和以维护"道统"为核心的"护伪"派, 两派主张虽异, 但均无法解决"事实"(经) 与"价值"(道) 分裂带来的问题.面对这一困境, 仁和龚自珍力倡"遵心"与"自我", 无论是文本考证还是"道统"承继, 皆以"心"之衡量为依据.龚自珍以当下之"心"为念, 以"自我"为中心, 横跨经典与现实, 在融合儒佛的基础上尝试弥合事实与价值分裂的缝隙.
NETL
NSTL
万方数据