摘要
庄子可以被区分为传统的庄子、激进的庄子和文化的庄子.对于激进的庄子来说,"天"只是一个替代性的空白填充词,代表了真正无动因的自发性,而作为存在内在因素的视角、身份和价值的无穷无尽的转换,是对世界的一种新的开放,此即激进的庄子所说的"道"本身.对于激进的庄子来说,死亡也是根据这种彻底的不可知论,以及伴随着的对于转化的开放性来处理的.从三十三篇选集的整体上看,作为传统的基础主义者的庄子占据了文本的大部分.而把《庄子》作为一个完整的三十三篇文本来阅读,作为一个作者——庄周——的作品,是中国两千年王朝历史中占主导地位的解释方式.
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