杨仁山在《道德经发隐》《南华经发隐》中运用华严宗的思想义理对《老子》和《庄子》进行了诠释。他将华严宗的四法界义运用到对《老子》一章的疏释之中，对有与无的关系展开了全面的论述，并视为《老子》一书的纲领。谷神、玄牝都是《老子》对道的譬喻，杨仁山运用华严宗的如来藏义进行诠释，使其变成了如来藏、阿赖耶识等具有本体意义的概念。杨仁山在诠释《老子》五十章时对华严宗十世义的运用，使老子关于养生行为复杂性的描述变而为一切众生无不处于生死流转之中的揭示。杨仁山对《老子》《庄子》等道家经典的佛学解读，不仅具有振兴佛教的人生追求，而且还有开启人生智慧、改善社会风气、提升民族素质、谋求国家富强的现实关切，因而是一种具有时代意义的文化行为。
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