《老子》"为无为"的减法工夫论之疏解

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中文摘要：《老子》强调，面对人们被过分聚焦而转刚强的"可欲"之心、"常心"之志时，须给予柔软(虚之)、给予淡泊(弱之)的工夫转化。《老子》认为，"为无为"的修养与智慧，才真能使人们减少"争、盗、乱"的后遗症，而达成"无不治"状态。《老子》提醒我们，要将"有为之心"转化为"无为之心"，要将"刚强雄心"转化为"柔软雌心"，要将"自知之心"转化为"无知之心"。《老子》要我们调整身心欲望过度外驰的"为目"习惯，转以"为腹"来逆转收回"为目"的一往不返而天机不张。"为腹"不再是"日进"的工夫，反而是"日退"的工夫。它甚至不再是一般的工夫，而是恢复自然天机的"去工夫的工夫"。《老子》强调，当"我"能"致虚""守静"，超脱有为、名言的"以我观之"，改以"不-知""无-言"来"以道观复"，就能洞察"夫物芸芸"终究"复归其根"，并通向"天命"流行的变化大公。《老子》认为，"为者败之，执者失之"，任何"有为""有事"的强固控制，都不可能长久，都必然无所逃于"夫固将自化"的变化无常。只有"为无为"(自然无为)，"事无事"(清净无事)，随顺事事物物的"自然"韵律，减少主宰控制的欲望烦扰，才能"无为而无败""无执而无失"。

作者：

赖锡三

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作者单位：

台湾中山大学文学院,台湾高雄 80424

关键词：

《老子》为无为为腹不为目无为而无不为减法工夫论

出版年：

2024

商丘师范学院学报

商丘师范学院

商丘师范学院学报

CHSSCD

影响因子：0.211

ISSN：1672-3600

年,卷(期)：2024.40(10)