《老子》"正言若反"的反向思维与柔软不争之疏解

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中文摘要：《老子》"反者道之动"和"弱者道之用"，均被放在四十章中，表示出两者之间，尤其"反者"(逆向思维)和"弱者"(柔软思维)，具有某种微妙的连结关系。"正言若反"的"正"，不是固定标准、单一方向的"正"，反而是要"反"固定之正、"反"单一之正，以让各种"恢恑谲怪"能够"各正其正"地被包容、被欣纳。四十一章"上士之道"看似"背道而驰"，一连串看似悖谬可笑的"反其道"描述，其实都以"正言若反"的"反反"方式，传达了否定性的大创造。"为无为""事无事""味无味"，都体现出"正言若反"的吊诡表达。亦即透过否定性的去执、去病(若反)，反而才能重新返回自然变化、天机自张的最佳活动状态(正言)。人们应该要珍贵守护的"三宝":一是"慈心"而不争胜，二是"俭用"而不浮奢，三是"处后"而"不敢为先"，《老子》也以它一贯"正言若反"的修辞，来显示"三宝"的吊诡妙用。真正的"柔弱"之"行"，既不只是理性认知，更不是再增强意志，反而是虚损"自伐""自有功"那种处处想要自作主宰的权力意志，转换成如"上善若水"那般善因循、善回应的柔软之行。

作者：

赖锡三

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作者单位：

台湾中山大学文学院,台湾高雄80424

关键词：

《老子》正言若反反反得正去偏执反向思维柔软不争

出版年：

2024

商丘师范学院学报

商丘师范学院

商丘师范学院学报

CHSSCD

影响因子：0.211

ISSN：1672-3600

年,卷(期)：2024.40(11)