中国古代人偶通过"入神孔"被注入灵力.入神孔可以追溯至唐前,在两宋时期通过佛教流传至日本、高丽,并对本土民间宗教人偶的制作和崇拜产生影响.同时,佛像的装脏艺术也吸收了中国本土文化因素,"绢制五脏"便是佛教在中国的传播过程中产生的.入神孔多见于金属和木雕神像,形状和大小各异,其中以方形居多;位置分布多样,主要在偶像背部,亦见于头部和底座,有兼顾艺术美感的考虑;数量多为1-3个,既有功能性的真实空间,也有象征性的虚拟表达;装脏区域不固定,头、颈、胸、腹、腿部皆有可能;装脏物品大同小异,基本观念均出自中国传统哲学和佛教神学,亦带有供养人祈福色彩.
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