摘要
加入道教,成为道教徒,接受道箓,迷于炼丹,是李白生活和生命的重要组成部分,李长之、郭沫若、罗宗强、毛水清均有论著对此进行了阐述.值得注意的是,道教与《周易》渊源颇深,其始可追溯到老子和庄子以及先秦诸道家.道家、道教比较全面地继承了《周易》的思想,历代儒、道名家与海内外学者对此均有大量的研究.道教、道箓典籍中所包含的《易》道思想对李白的影响不可小觑.李白虽在迷道饮药食丹中搞垮了身体,却在奋力事功和偏执炼丹的二难矛盾中涅槃重生,通过广泛接触道教、道箓典籍领悟到了《易》道、《易》理、象义、爻辞的无穷奥秘和思维智慧,这是诗人不幸中的大幸.他加入道教,自本自根,结缘《周易》自不待言,又因此入道、受箓、炼丹,道书是李白常读的典籍.《周易》是“象征性哲学”,道教是“实践性宗教”,两相融会,乃是文化本身的天然沟通.李白入道、受箓、炼丹和读道书,其实正是对《周易》“象、数、理、占”的贯通实践.
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