摘要
學界長期認爲上清道是唐代道教的主流道派,但此觀點實際是對唐代道教情況的誤解.唐代"上清道"的團體身份和法脉譜系是人爲建構的結果,與歷史真實並不完全吻合.此身份認同和師承譜系最早出現於司馬承禎時代,與司馬承禎本人的經教傾向密切相關;後經李含光弘揚而爲唐人所接受,並與茅山完全挂鈎.中晚唐時期,衡山和天台山中師承可上溯至司馬承禎、王遠知的道教團體,重新提出上清宗師的傳承譜系,其譜系與茅山的單傳系統存在差異,反映着各自的特殊訴求.在完整考察唐代"上清道"由"觀念"到"現實"後,可發現《茅山志》等後世材料和不少當代研究混用唐代"上清法脉"的多種記述,而未區别不同記述產生的背景原因及彼此差異,所得結論誤導道教史的整體框架.
基金项目
上海市社会科学基金规划项目(2017EZX005)
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