现存较完整的书仪多撰于开元天宝之后,早期书仪数量少且残缺严重.收录于《道藏》中的两篇书仪——《通启仪》《吊丧仪》恰可弥补这一缺憾,对唐代书仪研究意义重大.将两书仪与敦煌书仪对比后发现:唐代书仪中的"十二月相辨文"有一定的演变脉络,并可据此推断《朋友书仪》约撰于开元天宝年间;早期书仪中各书的正文首句为"感思"之语,至迟到开、天间杜友晋的《吉凶书仪》已删去这部分内容;早期书仪的书体及书写范式,如对单复书与平阙的使用,与开、天后书仪有一定差别,而开、天后对单复书的革新在初唐业已出现.尤其值得注意的是,道门内部所用书仪参照类比俗人间的伦理而制作,俗人与道士、师与弟子、师兄弟之间的关系都对应着特定的俗人伦理.除两书仪外,《道藏》中还有一些其他有关中古礼制的文献,希望能够引起学界的重视.
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