摘要
蜀毋昭裔板刻《九经》明确记载于司马光《资治通鉴》,长期以来,被视为雕版印刷史上的大事.但宋代学者论及后蜀文化事业时,往往只提到毋昭裔主持石经刊刻而未及板印《九经》;论及毋昭裔板印的书籍,则只提到《文选》等,亦未及《九经》.宋代文献中未见毋昭裔板刻《九经》印本流传的踪迹.《资治通鉴》记载毋昭裔板印《九经》,但未提及其主持石经刊刻.综合这些情况,毋昭裔板刻《九经》应非史实,只是石刻《九经》的讹传.王明清《挥麈录》关于后唐刊刻《九经》为"仿其(指毋昭裔)制作"的记载,进一步引发了后唐《九经》、蜀石经、"毋昭裔板刻《九经》"之间关系的各种纷争.实际上,蜀石经与五代监本均以唐石经为底本,彼此并无互相沿用的关系,也并不存在毋昭裔仿五代监本刊刻《九经》之事.
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