摘要
忽必烈东征日本后不久,镰仓时期的《八幡愚童训》《一谷入道御书》等宗教文本中出现了强大而恐怖的蒙古人形象.这一方面源于日本不敌元朝的悬殊军事实力差距,另一方面也同石清水八幡宫和佛教日莲宗的传教活动密切相关,二者合力塑造出蒙古人暴虐无极的形象并将其广播日本.江户时期,"ムクリ コクリ"(蒙古[人]高丽[人])和"元寇"二词勾勒出 日本人复杂的对外心态,恐怖的蒙古人形象成为攘夷论者用以鼓吹强烈排外情绪的工具.明治以后,该形象又通过"国难""护国""国圣""国防""国民"之名被纳入日本国家主义话语体系,服务于近代日本的民族国家建构和对外侵略战争的精神动员.
基金项目
北京联合大学校级课题(12213611609-017)
NETL
NSTL
维普
万方数据