克尔凯郭尔与尼采是现代思想的枢纽性人物。克尔凯郭尔限定了形而上学中"存在"概念的基本含义，并且将此概念重释为个体之人的具体"实存";尼采则打碎了"自我"作为实体的统一性，从而瓦解了形而上学关于自我、世界与上帝之阐释的统一性。两位哲人针对实存哲学中的重复问题提出了各自的学说，即重复与永恒复归，后被洛维特与德勒兹称为重复哲学。本文对克尔凯郭尔的重复与尼采的永恒复归进行比较与考察，指出两种学说存在共通之处:重复与永恒复归是基于个体、差异与多样性之生成的实存论重复，替代了以同一性为原则的形而上学之重复;重复与永恒复归皆为由情绪(畏与权力意志)推动的自我塑造与生成计划。在此视野下，本文认为，重复哲学会面临一些伦理疑难，但亦有未来生长的可能性。
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