摘要
在具身认知理论指导下的非遗文化的保护实践中,工艺的传承不再是传统主体与文化的互动,而是身体、具身心智、环境的交互作用和耦合的过程.笔者以认知、身体、环境"三位一体"来探究傣族象脚鼓制作技艺的强具身性的特点,以及其在发展过程中传承主体身体的隐喻与缺失.而身体动作和身体能力能够铸就心智特殊的品质,进而提出从身体价值、具身模拟、具身体验和具身交互中通过发挥身体作为认知中的"限制者""调节器"和"塑造物"不同的功用,来实现非遗文化保护和传承中身体的复归和文化的复兴.
基金项目
云南艺术学院研究生导师团队建设项目(2021)()
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