摘要
翻译具有文化交际和语言转换的双重属性,因此隶属于两个相互区隔而又相互重叠的场域——成熟的"文化场域"和派生的"翻译场域".在晚清的"文化场域"中,严复拥有中西文化双重资本.他内化了传统的"华夷之辨",形成自己的"文化惯习",主张"体用不二"的文化结合模式,具体表现为翻译的选材及"雅达信"的翻译策略.在晚清的"翻译场域"中,严复的"翻译惯习"受制于原文(作者)和译文(译者)之间的关系,表现为"信达雅"的理论与"雅达信"的实践之间的冲突,以及"信达雅"在理论表述上的矛盾.本文尝试运用布迪厄社会实践论的"场域""惯习"等核心概念,为严复翻译理论与实践提供新的解释,并为社会实践论在翻译史研究中的系统运用提供新的路径和思考.