"天""地""人"是中国早期思想的重要范畴.商周时期,人已经对"天地"有了思考,但此时的"天地"深含宗教意味.春秋战国时期,"人"的地位得到极大提升,大致在战国中后期,"天""地""人"观念走向成熟.以人如何参天地为线索和标准,中国早期思想可以大致分为三个形态:一是《易传》《中庸》的以德性参天地,人通过挺立道德主体,尽己性物性,参赞天地化育;二是《老子》《庄子》的以无为参天地,人法于道,无为而为,顺应自然;三是《荀子》的以裁制参天地,天地与人各有其职分,人顺天时,利地财,裁制万物之自然材性而利用之.
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