魏晋名士是一个洋溢着独特风度的文化群体：饮酒服散，鼓琴引啸，手捉座尾、口吐玄言，煞是风流调倪，雅姿万方。此外，他们重情尚美，愤世嫉俗，率性而动，纯任自然而又附庸名流，纵欲享乐。魏晋名士在追求自我身心和谐的基础之上，通过爱一己之身到爱天下之身，从而获得个体生命的真正安顿。伊壁鸠鲁学派出现于希腊化时期，自然哲学在前期达到了空前的繁荣，泰勒斯、德漠克利特、赫拉克利特等一大批哲学家对世界本源的探索和其它哲学问题的不懈追求给古希腊带来了无尚的光荣。但是到了古希腊的晚期，伦理哲学转而代替自然哲学占了统治地位。哲学家们的注意力已经集中在寻求个人幸福的途径上。魏晋名士与伊壁鸠鲁学派都重视追求个体快乐，对个体的生命都有着特殊的关怀。个体的生命本身才是终极目的，它应该成为我们生活的重心。但由于中西文化一开始就呈现出不同的特点，他们在产生背景、生活方式与哲学基础这三个方面又存在着很大的差异。
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