摘要
"二十四番花信风"的说法,最初并非出于南朝宗懔的<荆楚岁时记>,而是南唐徐锴的<岁时广记>.两书都被简称<岁时记>,后者又早已失传,因而后世遂将本属徐锴<岁时广记>的花信风说法误属<荆楚岁时记>.徐锴<岁时广记>只称"花信风",本指三月鲜花盛开时的风候,其义重在风信,而非花信.稍后出现的"二十四番花信风",最初所指也主要是清明时节的风信.北宋中期以来遂有初春至初夏,以梅花为首、楝花为尾共二十四番花信风的说法,但具体是哪些名目宋人已莫得其详,或者本就是一种模糊说法.纵观宋元明清的文献材料,所谓"二十四番花信风"中真正可以确认的也只梅花、杏花、海棠、楝花等少数几种.明初王逵提出了完整的二十四番花信风的名目及其象数学依据,影响甚大,后世所说一出于此.但该说将花信风的起始时间上推至小寒,不仅与宋人有关花信风起于立春的说法不合,而且所说小寒、大寒两气的几种花信与实际花期误差明显.针对这一缺陷,清人王廷鼎提出了一套三春六气,每气四种花信的新说法,但未能流行.
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