《庄子》中"隐机"一词通常被历代注家解释为"凭依几案"之义,但是如果将"隐机"理解为一种凭依几案的形体姿势,那么《齐物论》篇中"今之隐机者,非昔之隐机者"一句则难以解释通顺.结合《齐物论》篇首寓言情境分析,《庄子》所谓"隐机"乃是一种冥心入静的修炼功法,而这种"隐机"功法具有两层含义:一是隐匿生机不使显露,二是隐息心机不使发动.南郭子綦通过修炼"隐机"功法而显现出"形如槁木"与"心如死灰"的外在表征,证悟入"吾丧我"而"闻天籁"的内在境界,从而解脱"与接为构,日以心斗"的倒悬之苦,达致形与物化而心与天游的齐物之境.此即是《庄子》所谓"隐机"之真义,亦是其度人救世之旨趣.
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