摘要
儒家一向主张以"絜矩"去体谅别人、通达他者.《大学》将其上升为一种普遍的德性工夫,把内在自觉推扩到同类的身上.人心之间的沟通必须以天人之间的沟通为前提,天人相通的理性预设可以使人心之间的相感获得绝对的普遍性.天人合体而不隔,天之则即是人之则.由《周易·感卦》兑上艮下的结构则可知阴阳二气感应以相授与.感应离不开性情,并以性情为先验基础.类是感应的对象性前提.万物身上都潜藏着可以与别物相交流、相沟通的可能性,物始终开显着自身,等待别物的进入和通达.《易传》强调圣人在沟通天人过程中所发挥的重要作用,圣人用性情之心去"会通"天文地理与天下之动,实现与天、与神相统一.
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