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从《三国志》浅析陈寿的“大一统”思想

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西晋太康元年(公元280年),西晋灭吴,三国鼎立局面结束,国家实现统一,陈寿于此时开始撰写《三国志》历时约十年,写成《三国志》65卷。陈寿修《三国志》“帝魏”,这一点为历代史学家所诟病,指责他是摄于西晋统治者的淫威才如此。因为只有“帝魏”,西晋王朝承大统才顺而正。然而,陈寿修《三国志》“帝魏”是否仅仅是屈服于西晋统治者的压力,是值得商榷的。史学与时代相互贯通,相互影响,陈寿修《三国志》的一个突出方面就是歌颂国家从分裂割据到实现统一的历史发展趋势。陈寿经历了从三国鼎立的政治分裂到走向统一的社会大变动,使他更能深刻的体会到国家统一的重要性。“帝魏”事实上正是陈寿“大一统”思想的表现之一,而且他的“大一统”思想并非只是表现在“帝魏”一事上,本文将对陈寿的“大一统”思想进行论述。
In280A.D.the Three Kingdoms situation over,national reunification.Chen Shou started to write of 《 The History of Three Kingdoms》,lasted about 10 years. 《The History of Three Kingdoms》written sixty-five volumes. This book outstanding performance of his the great unification thoughts. My article on his thinking will be discussed.

Chen Shou《The History of Three Kingdoms》HistoriognaphyThe Great Unification

魏焕

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浙江省温州大学人文学院

陈寿 《三国志》 历史观 大一统

2014

中国文房四宝
中国文房四宝协会

中国文房四宝

ISSN:1006-1843
年,卷(期):2014.(1)
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