明清之际,来华耶稣会士在理解宋明理学的"性理"之学时,首先将其与西方的"自然哲学"等同,这样便于将宋明理学视同无神论和物质主义,此一路径的集大成之作是由柏应理等人完成的《中国哲学家孔夫子》.而随着"自然法"理解思路的逐渐兴起,卫方济《中国哲学》一书完全使用自然法来理解宋明理学,因而对理学给予了高度肯定.自然哲学与自然法两种理解路径的背后,是中国传统中的"性"-"自然"与西方传统中的phusis-natura之间的奇妙呼应,这是东西方传统哲学的一个重要契合点,是关乎宇宙人生根本秩序的形而上学传统之对话与互动.
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