摘要
在《知言疑义》中,朱子将胡宏"善不足以言性"的思想批判为"性无善恶"论.这种判定虽然不一定确切甚至可能带有误解,但其批判过程中却显露出了重大的哲学问题.朱子从哲学概念之使用、现实人性与本然之性的关系以及"至善"与"善"的关系三方面对胡宏进行了批判.在第三点中,朱子对"善"与"至善"之"同"的确认,既是追问善的"来源",也是奠立善的"根基",进而确立所有现实善行所具有的超越价值,这正是胡宏性论所面临的问题.在此基础上,朱子还对湖湘学派的思维方式进行了检讨,将其判定为"尖斜",主张一种平正、平衡和稳定的概念体系.
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