摘要
被誉为"西方马克思主义"创始人的卢卡奇,因他于20世纪20年代初出版的《历史与阶级意识》而受到了广泛的争议.但正如他始终强调的,在马克思主义研究中应该坚持总体性的原则,以同样的总体性去理解他长达近五十年的马克思主义研究生涯是一种应有的尊重.二战结束以后,卢卡奇从苏联返回匈牙利,开始长期从事马克思主义美学理论的创作,并于1963年出版了其学术生涯晚期的一部重要著作:《审美特性》.这一时期的卢卡奇弥补了他青年时期的理论缺陷,在继承马克思主义反映论的基础上,以人类劳动实践为出发点,从日常生活与审美活动的历史生成逻辑与历史发展逻辑进行构建他的马克思主义美学体系.他在书中所提出的"审美反拜物化使命"这一命题,对现代资本主义拜物化社会进行了猛烈深刻的批判,体现了他从青年时期开始就一以贯之的革命精神.《审美特性》一书对社会主义新美学的贡献具有超越时代的理论价值与现实意义,对新时代中国特色社会主义文化建设与社会价值观建设具有借鉴意义.
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