期刊,安康学院学报 2023年卷1期_国家学术搜索

期刊信息/Journal information

安康学院学报

主　　编：向纪明

出版周期：双月刊

国际刊号：1674-0092

电子邮箱：xb@aku.net.cn

电　　话：0915-3288130；3288061

邮政编码：725000

地　　址：陕西省安康市育才路92号

安康学院学报/Journal Journal of Ankang University

查看更多>>本刊是综合性学术季刊，为面向国内外公开发行的出版物，在学术界的影响不断扩大。

正式出版

收录年代

文学评论视域中的"人民性"理论资源探析

王俊虎白璐璐

56-61,66页

查看更多>>摘要：文学的人民性概念最早出现在俄苏文学理论中,苏俄文学中最初的人民性概念含有较强的民粹主义倾向,经由别林斯基对其重新阐释后,人民性区别于民族性,它所关注的是底层民众的利益、情感和要求.人民性这一概念虽然是一个舶来品,但它本身所具有的深刻内涵却与我国古典文学相互融通,挖掘古典文学中的人民性理论资源,应该回到历史场域中,用历史的眼光审视古典文学作品的人民性,客观地看待其局限性.文学批评的人民话语模式自形成以来,对我国文学批评界产生的影响表现在:现实主义文学成为我国文坛的主流,人民性的文学观念深入人心;文学的意识形态复杂性卷入争论的漩涡,学界对于文学与政治的关系的思考逐渐趋于理性;文学的观念逐渐走向多元和开放,文学话语的公共空间逐步建立.

关键词：

文学批评人民性理论探源现实主义

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明遗民雷士俊的隐逸情怀及其诗歌创作

平志军

62-66页

查看更多>>摘要：明清之际,关中虽屡经战乱,灾害频仍,但因文化积淀深厚,仍呈现出诗人辈出、诗学繁荣的文化气象.在这一时期的关中诗人群中,颇具代表性的当属自幼生长于关中地区,后长期流寓江南的遗民诗人雷士俊.探讨雷士俊诗歌创作成就及其诗中的遗民情怀,对揭示明清鼎革之际士人的生存境遇与文化选择具有重要参考价值.

关键词：

雷士俊隐逸情怀诗歌取向

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对妙玉"瓜州批语"的两种新校读

张江红

67-71页

查看更多>>摘要：《红楼梦》中有一条关于妙玉在瓜州渡口劝惩的批语,异常珍贵,已有校读尚有不足之处.通过研究认为:毛国瑶所录的此条批语值得信赖,无须添加文字,改动词序,只需明确末尾虫蛀掉的一个字,然后适当断句即可.由于见证人毛国瑶说过"各示"二字"看不清,似是'各示'",因此作了两种可能的校读:一种采用"各示",一种采用"名尔".其中,"各示"的可能性大于"名尔".还从小说主旨、结构和情节文字三个层面对妙玉及其"瓜州批语"做了考释.

关键词：

《红楼梦》妙玉毛国瑶"瓜州批语"校读

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狄更斯的基督教情结

周启华郭栋

72-77页

查看更多>>摘要：文学与宗教彼此独立又紧密相连.狄更斯作为一名基督徒,基督教信仰对其思想与创作产生了深刻影响.文章主要从狄更斯与基督教的结缘、狄更斯与博爱思想的相融、狄更斯对圣经艺术样式的套用三个方面分析并揭示狄更斯的基督教情结.

关键词：

狄更斯基督教情结博爱思想圣经艺术样式

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电影《白虎》:符号背后的身份隐喻

余珊

78-81页

查看更多>>摘要：电影《白虎》以主人公的亲身经历展现了印度社会各个阶层所经历的政治、经济变革.印度经济复苏是经济全球化的结果,但作为一把双刃剑,也加剧了国内的阶级对立.由于变革并未从根本上消除种姓制度,而贫富悬殊又使社会阶层分化趋势加速,为了抢占资源并实现身份转型,人们必须进行残忍的争斗,暴力频发也就成为必然.如何消除经济高速发展与道德重构之间的对峙,引领底层群体完成身份转型,电影《白虎》为我们提供了思考方向.

关键词：

白虎印度电影社会转型身份隐喻

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计量语言学视域下的和歌汉译研究——以《小仓百人一首》为例

陈玉平焦育玲

82-90页

查看更多>>摘要：为了系统、动态、深层次地考察和歌汉译实践,本研究基于计量语言特征,采用定性与定量相结合的方法对比分析了日本经典和歌集《小仓百人一首》和它的6个汉译本在词汇、句法和语篇层面的差异,进而考察各译本的跨文化审美效果.研究发现:6个汉译本的信息密度、内容量和文本从众性普遍大于源文本,而源文本的词汇复杂度和功能词频率大于各译本,从计量角度揭示了中日语言结构和表达习惯的显著差异,以及由此带来的加译和显化翻译等问题.加译和显译不仅降低了对原文的忠实度,也损害了和歌的审美特性和文学话语规则.因此,汉诗和译需要在充分关注中日语言表达和诗歌美学异质性的基础上探寻两者之间的最大公约数,只有如此,方能实现有效的跨文化审美欣赏.

关键词：

和歌汉译《小仓百人一首》机器学习算法语言结构文学审美

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"汉(漢)"字本源及其文化演变考略

赵东

91-94页

查看更多>>摘要：汉字为什么以"汉"为名,是汉水还是天汉?可以从文字学视角进行文化史解读."汉"的繁体字"漢"拥有许多字族字,透露出其部首"(黄)"具有"天旱祈雨"的蕴涵,后来给其加上"氵"成为天旱祈雨的专司用字,后才专指银河."(案)"是"漢(汉)"的甲骨文本字,由"(木)(黑)"生成,既指天旱祈雨行为,又指祭神牺牲."(亲)"一方面逐渐成为雨水的象征,另一方面表示为人们所敬仰的人,与后世的"汉子"前后呼应.

关键词：

"汉"字"(案)"天旱祈雨汉子

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古代诗法与书法的理论融通及摹拟逻辑

魏诗晓

95-98,104页

查看更多>>摘要：中国古代诗法与书法理论融通,一方面是诗法与笔法的具体范畴与方法的汇通,另一方面则是民族运思方式在不同艺术门类的共通.摹拟是学习诗法与笔法的关綮,其逻辑背后是"法自儒家有"的儒学渊源与入古出新的价值取向.勾勒诗法与书法的理论融通,对澄清从有法到至法的渐进过程及其学理价值具有重要意义.

关键词：

诗法书学尚法理论融通摹拟

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论庄子之"情"的义涵与流衍——以《德充符》"无情"说为中心

舒乙

99-104页

查看更多>>摘要："心""性""情""欲"是先秦道家人性论哲学的重要概念,其中庄子对"情"的阐发尤为精到.《庄子》文本中的"情"具有多义,但以感情、情欲之"情"为主."无情"观念源于《德充符》篇中的庄、惠之辩,其本质是"以理化情",目的在于实现自由、逍遥的"悬解"境界.庄子的"无情"思想在魏晋时期得以继承与发展,体现为何晏的圣入"无情"说与王弼的圣人"有情而无情"说.庄子论"情"与"命"相关,一定程度上反映出其人生哲学的消极色彩.

关键词：

庄子情欲无情悬解有情而无情

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中国学界对法兰克福学派形式符号美学的接受

匡存玖彭红梅

105-112,127页

查看更多>>摘要：法兰克福学派形式符号美学研究极其活跃,开启了马克思主义形式符号美学研究之先河.中国自改革开放以来开始接受法兰克福学派的形式符号美学,先后经历了总体研究、深度阐释和反思创新三个阶段,建构了"寓言形式""光晕""震惊""艺术生产""文化工业"等系列本土化论题,开启了马克思主义形式主义、马克思主义文化符号学、马克思主义传播符号学等阐释之路,在很大程度上促进了中国马克思主义的形式符号维度的审思,为建设中国马克思主义符号学提供了丰富的理论资源.

关键词：

法兰克福学派形式符号美学理论接受

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