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期刊信息/Journal information
常州工学院学报（社会科学版）
常州工学院学报（社会科学版）

李文虎

双月刊

1673-0887

xbsk@oa.czu.cn

0519-85217535

213002

江苏省常州市通江南路299号

常州工学院学报（社会科学版）/Journal Journal of Changzhou Institute of Technology (Social Science Edition)
查看更多>>本刊是经国家新新出版部门正式批准的学术期刊。本刊坚持改革开放，贯彻“双百”方针，弘扬时代主旋律，秉承“活跃哲学与社会科学学术思想，增进社会科学领域的学术交流，推动人文学科各专业的教学改革，促进社会科学研究”宗旨，立足本院和常州，面向全国、全省，竭诚为地方经济、政治、文化建设服务。
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收录年代

    "讲好运河故事"——数字时代古装电视剧中的运河空间建构与历史想象

    谷奕曈
    1-5页
    查看更多>>摘要：数字时代古装电视剧对传统运河故事的数字化、影像化表达通过历史想象重塑运河空间.根据空间理论对空间的三元划分,舟船、码头、桥廊、榭舫、茶馆、酒楼等多地叙事构建了物理空间,日常生活中运河城市市井民风的想象、宏观叙事下运河建设家国情怀的承载、异质空间中运河江湖侠义精神的描摹构建了精神空间,"想象的共同体""运河超空间""运河第三空间"是运河的社会空间.

    运河故事古装电视剧空间建构历史想象

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    文旅融合背景下聊城运河古镇旅游开发研究

    胡梦飞韩鸿霞
    6-10页
    查看更多>>摘要：运河古镇记录并反映着大运河历史文脉的延续和传承,是运河文化遗产的重要组成部分.聊城运河沿线古镇数量众多,文化资源丰富,具备开展运河文化旅游的良好条件.近年来,聊城市围绕运河古镇的保护与开发做了大量工作,取得了显著成绩,但仍存在旅游产品层次较低、基础设施不完善、居民参与程度不高、宣传推介力度不够等问题.针对这一情况,相关部门应坚持原真性与完整性、可持续发展、协调发展、小规模渐进、公众参与、特色发展等原则,通过创新古镇开发模式、完善旅游配套设施、优化古镇管理体制、加大营销推广力度、构建联动发展机制等措施,实现古镇遗产保护与旅游开发的有机结合与协调发展.

    聊城运河古镇文旅融合旅游开发

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    唯物史观视域下的恽代英政党思想

    申娜谢新斌
    11-16页
    查看更多>>摘要：恽代英的政党思想出场于革命战争年代,是马克思主义政党思想在中国革命中的运用和发展,为中国共产党的革命实践提供了必要的理论指导.恽代英的政党思想通过批判"君子不党"的封建传统观念,指出了中国革命需要强大的政党,指明了国共两党之间需要合作,亦存在斗争,指出了革命的成功需要建设党领导的军队.恽代英的政党思想对于新时代加强党的自身建设、发展完善新型政党关系以及发挥党对军队的引领作用等方面具有重要的借鉴价值.

    恽代英政党思想党的领导中国式现代化

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    恽代英反帝思想三重生成释读

    苏嘉琪
    17-21页
    查看更多>>摘要：恽代英积极组织并参与反对封建专制和帝国主义的斗争,毕生致力于实现中华民族与全世界无产阶级的解放,形成了恽代英反帝思想.从历史逻辑看,恽代英反帝思想立足于对社会变革的深刻洞察,汲取了国际共产主义运动的经验智慧;从理论逻辑看,恽代英反帝思想深受马克思主义理论的启迪,并在中华优秀传统文化的滋养下得以丰富发展;从实践逻辑看,恽代英反帝思想在翻译马列著作、创办进步组织与社团以及撰写宣传文章的过程中得到锤炼与升华,呈现"历史—理论—实践"三位一体生成体系.

    恽代英反帝思想无产阶级运动

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    恽代英宣传教育农民的思想及其当代启示

    唐领范辉
    22-26页
    查看更多>>摘要：恽代英是中国共产党最早负责农民工作的领导人之一,其宣传教育农民思想的生成具有独特的逻辑:对封建社会愚民思想的批判是其生成的时代逻辑,马克思主义宣传教育理论为其生成提供了理论支撑,农村革命实践活动是其生成的现实土壤.恽代英宣传教育农民的思想内容包括宣传教育意义论、宣传教育维度论、宣传教育策略论以及宣传教育主体素质论4 个方面.新时代,恽代英宣传教育农民的思想启示在于:要坚持把农民作为宣传教育的重点,坚持以乡村振兴作为宣传教育农民的主题,以日常生产生活语言作为宣传教育农民的话语,培养高素质实干型的宣传教育农民的工作队伍.

    恽代英宣传教育农民乡村振兴

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    茅山元阳观财神信仰考辨

    谭坤
    27-30页
    查看更多>>摘要：元阳观位于道教圣地茅山,始建于唐代,《全唐诗》收录的顾况《题元阳观旧读书房赠李范》一诗提及该观.南宋时,元阳观一度祔祀韩世宗,是上清派第三十九位宗师架岩先生的修炼之地.元阳观于2003 年重新修建,供奉的财神不一,呈现泛财神信仰特征.茅山财神信仰讲究"惟德生财",反对妄求财富,对当今社会中一味追求金钱的错误思想具有一定的批判力度.

    茅山元阳观财神信仰

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    却爱黔中山:洪亮吉喜黔原因论略

    龚杨郑凯歌
    31-34页
    查看更多>>摘要：洪亮吉一生游历多地,于贵州视学是其人生重要时期,晚年归里后曾作诗称"我行遍天下,却爱黔中山",表达对贵州的怀念与喜爱.贵州的自然奇景契合洪亮吉的诗学趣味,贵州的独特风俗带给他新奇体验,他在贵州著书立言,对贵州文教事业与舆地工作有所贡献,实现了他作为士人的人生价值.

    洪亮吉诗歌贵州人生价值

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    常州传统音乐的创新融合与现代转型

    杨丽莉
    35-39页
    查看更多>>摘要：常州传统音乐根植于江南历史文化的土壤中,具有重要的文化价值与社会价值.面对社会的现代化进程与多元文化冲击,常州传统音乐亟须进行创新融合与现代转型,以适应现代审美需求与文化发展趋势.文章认为可从制度保障、资源整合、技术创新和人才培养4 个维度入手,通过举办民俗节日主题活动、将传统音乐融入教育体系以及开展社区文化推广活动等途径,深入挖掘其文化内涵,促进常州传统音乐创新融合与现代转型.

    常州传统音乐创新融合现代转型文化传承

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    华灯书写与张岱的心灵世界

    易丽洁
    40-43页
    查看更多>>摘要：张岱在《陶庵梦忆》中以"梦忆"为名追忆了他所经历的明朝往事和繁华生活.在这些回忆性的书写中,华灯直接或间接地频繁出现在张岱笔下,这一偏好不仅体现了张岱独特的个性,也和晚明的奢侈风气以及心学对世俗生活的肯定密切相关.在张岱笔下,华灯作为一种意象,既象征热闹繁华,也是抒发黍离情结的宣泄口;作为一种夜间使用工具和富庶生活的点缀,华灯不仅反映出明代制灯技艺高超和当时的风俗人情,更是张岱尚俗意识和志录意识的体现.

    《陶庵梦忆》华灯贵真尚俗

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    乾隆时期"篱外寒花"宗室诗人群体的创作心态——以永(奎)为代表

    王璟
    44-48页
    查看更多>>摘要：乾隆时期,清朝诗坛涌现出一批优秀的宗室诗人,他们虽是宗室,却政治地位低下,来往密切、交游唱和,逐渐形成了"篱外寒花"宗室诗人群体.特殊的人生经历与宗亲身世赋予了诗人特殊的心灵感受,使他们形成3 种不同的诗歌创作心态,即"丈夫有志期千里"的激昂心态、"浮沉岁月英雄老"的失落心态和"功名两字付儿曹"的闲人心态.在实际创作中,这3 种创作心态有时同时存在,有时会随着诗人年纪渐长发生变化.

    "篱外寒花"宗室诗人清诗创作心态

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