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期刊信息/Journal information
道德与文明
道德与文明

万俊人 杨义芹

双月刊

1007-1539

daodeyu@126.com

022-23075325

300191

天津市南开区迎水道7号

道德与文明/Journal Morality and CivilizationCSSCICHSSCD北大核心
查看更多>>本刊为伦理学专业理论刊物。内容包括社会主义精神文明建设的理论与实践，伦理学基本理论研究，思想道德教育，现实道德问题探讨，马克思主义伦理思想史研究，中外伦理思想史，现代外国伦理思想研究，以及国内外伦理学研究的动态、信息、资料等。
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收录年代

    制度伦理:夯实中国式现代化顺利推进的道德基础

    王淑芹
    5-9页
    查看更多>>摘要：现代化不仅催生了制度伦理的形成和发展,而且取代德性伦理居于社会主导地位.制度性质的劣、恶、善三种形态决定了制度伦理建设的重要性.中国式现代化推进中的制度伦理建设,会面临"政府俘获""优质社会资源竞争加剧"以及"利益固化藩篱"的风险挑战.为此,铺平中国式现代化顺利推进的道路,需要构建合理的社会利益整合机制、利益矛盾化解机制和社会奖罚机制.

    制度伦理中国式现代化道德基础

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    中国式现代化进程中的城乡融合发展伦理

    孙春晨
    10-14页
    查看更多>>摘要：党的二十届三中全会通过的《中共中央关于进一步全面深化改革,推进中国式现代化的决定》要求"完善城乡融合发展体制机制",我国城乡融合发展在进一步全面深化改革和中国式现代化进程中迎来了新的机遇.城乡融合发展是中国式现代化的必然要求,其中包含着丰富的伦理内涵.从城乡对立到城乡融合,城乡权利的平等开放使得城乡居民享有同等的基本权利,并且更加注重乡村人群权利的实现;走城乡融合发展之路,让城乡居民过上更加美好的生活是进一步全面深化改革和推进中国式现代化的价值取向;中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化,优良的乡村生态环境是最公平的公共产品和最普惠的民生福祉.

    中国式现代化城乡融合发展伦理

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    在深化改革中推进政商伦理关系的高质量发展

    靳凤林
    15-18页
    查看更多>>摘要：党的二十届三中全会把建构更加公平和更有活力的社会主义市场经济作为重要的指导方针,要使这一指导方针在社会主义市场经济建设中落地生根,就必须在深化改革中推进新时代政商伦理关系的高质量发展.而要完成这一任务就需要不断满足广大人民群众对美好生活的新期待,特别是要高度关注人民群众内部弱势群体的利益诉求.与此同时,还要在宏观层面,通过效率与公平的辩证统一实现国家与市场的良性互动;在中观层面,通过权利与责任的统筹兼顾确保政府与企业的和谐共处;在微观层面,通过公德与私德的亲清界分促成官员与商人的各司其职;特别是要通过制定相关法律法规不断增强政商之间良性互动的制度伦理保障.

    深化改革政商关系德治法治

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    改革开放精神:当代中国人民最鲜明的精神标识

    杨义芹
    19-23页
    查看更多>>摘要：党的二十届三中全会彰显了将改革进行到底的坚强决心和强烈使命担当,在进一步全面深化改革,推进中国式现代化进程中铸就的改革开放精神,成为新时代新征程全国人民最鲜明的精神标识.改革开放的伟大实践铸就了伟大的改革开放精神,成为第一批纳入中国共产党人精神谱系的伟大精神之一,体现了中华民族的民族精神和中国共产党人的时代精神的高度契合.在新时代新征程中弘扬改革开放精神,是推进中国式现代化、实现中华民族伟大复兴的重要精神力量,是当代中国人民最鲜明的精神标识.

    改革开放精神中国式现代化精神标识

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    论中国式现代化的伦理本质

    廖小平
    24-36页
    查看更多>>摘要：以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴,既是实现第二个百年奋斗目标的社会目标,也是价值目标.以伦理学视角观之,中国式现代化作为价值目标,为其寻求和提供"伦理合理性",便是中国现代化理论和伦理学的共同任务.现代化的本质是由多种因素构成的现代化的质的规定,不同的现代化具有不同的本质,决定现代化本质及其类型的价值根基是现代化的伦理特性,它能提供"现代化的终极目的和意义"."人的现代化"是中国式现代化的本质,也是规定中国式现代化合理性的伦理本质,主要表现为中国式现代化既解放人又为了人,并把人的现代化作为中国式现代化的最高价值目标,以此与资本主义现代化虽然解放人但为了资本进而异化人相区别,并从根本上超越了资本主义现代化,最终实现人的自由全面发展和人的彻底解放.

    中国式现代化人的现代化伦理合理性伦理特性伦理本质

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    论中国式现代化进程中的道德文明新形态

    王习胜
    37-46页
    查看更多>>摘要：社会的现代化与人的现代化是相辅相成、相互促进的.人的现代化不仅包括创造物质财富的工作能力的现代化,也包括促进精神发展的道德文明的现代化.中国式现代化进程中的中华道德文明的现代发展,将超越先发现代化国家道德文明迭代中的个人主义价值取向,通过激发民众推动道德文明新形态建设的内生动力、整合政党伦理和制度伦理所具有的引领和规范力量,在遵循道德文明历史发展的规律性中实现其道德文明新形态建设的目的性,即以社会主义的集体主义调节个体本位与集体本位的冲突和矛盾,在现代公共性的基础上实现中华民族道德文明由传统形态向现代形态的历史性跃迁.

    中国式现代化道德文明新形态制度公共性集体主义

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    人性结构问题:对《理想国》439E-440A的分析与引申

    何怀宏
    47-56页
    查看更多>>摘要：在柏拉图的《理想国》所述的勒翁提俄斯的故事中,首先是欲望出场,然后是激情压制,而在背后支持激情的是理性,欲望最后依然实现则反映出意志的软弱.柏拉图基于其对人的共性和殊性的理解,提出了一种"理智、激情、欲望"的三分灵魂结构,并认为这种灵魂结构应该处在一种等级差序中,理想的国家可以据此安排.若将这一结构用于分析人性,还可以考虑作一些更细致、更多样的划分.

    柏拉图《理想国》人性分析结构

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    基于远近差序的伦理现象学

    田丰
    57-67页
    查看更多>>摘要：远近差序不仅存在于儒家伦理学中,也存在于各大文明的实践中,切近者的选择及其推远方式构成伦理的实质性差别.由近及远的方式有推扩与中介两种.一切超出地域性人际关系的大尺度文明,其人伦普遍性的诉求不可能仅通过自然情感推扩,还要依靠超越性中介建构,在公共空间中实现"祛远化".即便中介结构会在一定程度上敉平远近差序,远近差序仍顽固地存在并影响着文明的伦理格局."共在关联性"指他者与主体切近的程度,人的现实伦理形态是多重差等秩序叠加而成的结果.摆脱不偏不倚的超然视角对人类行为的审视,从行动者和共在者的视角出发,尝试以多重叠加的家族相似范式来思考人类文明共同体的伦理问题,才是适宜的道路.

    差等秩序远近中介推扩共在

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    从自然到国家:卢梭人性论对启蒙的补正及其意义

    文雅
    68-77页
    查看更多>>摘要：与传统契约论对国家合法性的论证思路一致,卢梭的人性论亦从对"自然"和自然人的分析出发,在此基础上逐步建构理想和应然的国家状态.卢梭的独特性在于:将人性的根本定义为自然的情感和良心;在人的理性能力之外,提出基于自然的自由以完善认识的乐观主义认识论,进而推导出能善和向善的人性论.卢梭据此实现了个人与国家、政治与道德的一致性论证.卢梭偏重情感的善好人性论是对启蒙时代理性人性论的补正,完善了启蒙的意义,同时也启示我们在当下重新审视与还原人性的独特、高贵和尊严.

    自然自由良心启蒙时代

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    论马克思以人的自我实现为进路的正义观

    孟锐峰
    78-93页
    查看更多>>摘要：马克思持有一种以人的自我实现为进路的正义观.人的自我实现在马克思这里是具有浓厚的伦理意蕴的规范性主张.马克思以此为根本视角对整个人类社会制度进行了跨历史的正义评价.在马克思看来,人是要追求自我实现的,但是一个人如何选择自我实现是受客观历史条件限制的,而正义的社会就是要为人的自我实现提供条件.基于马克思以人的自我实现为进路的正义观,一个正义的社会应使每个人的自我实现不再以专业技能或资本积累的成功为愿景,而是使每个人都能够在富有成就感的劳动中过上美好生活,拥有一个丰满的人生.

    马克思自我实现分配正义正义社会

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