期刊,道德与文明 2024年卷4期_国家学术搜索

期刊信息/Journal information

道德与文明

主　　编：万俊人杨义芹

出版周期：双月刊

国际刊号：1007-1539

电子邮箱：daodeyu@126.com

电　　话：022-23075325

邮政编码：300191

地　　址：天津市南开区迎水道7号

道德与文明/Journal Morality and CivilizationCSSCICHSSCD北大核心

查看更多>>本刊为伦理学专业理论刊物。内容包括社会主义精神文明建设的理论与实践，伦理学基本理论研究，思想道德教育，现实道德问题探讨，马克思主义伦理思想史研究，中外伦理思想史，现代外国伦理思想研究，以及国内外伦理学研究的动态、信息、资料等。

正式出版

收录年代

深刻认识中华文明的内在价值及当代意义

王泽应

5-14页

查看更多>>摘要：中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性,不仅在历史上铸造了我们民族的精神慧命,书写了历久弥新的文明史诗,而且具有极其重大的当代价值和走向未来的战略价值.中华文明集中华民族独特的精神标识、当代中国文化的根基、维系全世界华人的精神纽带和中国文化创新的宝藏于一体,体现出跨越时空的独特魅力、不朽价值和无限神韵,是我们要去深刻领悟、大力传承并结合当代生活的具体实际予以发扬光大的宝贵财富.

关键词：

中华文明精神标识当代中国文化中国文化创新

原文链接:

NETL
NSTL
万方数据

论中华民族现代文明建构的守正与创新

冯刚周巍

15-25页

查看更多>>摘要：中华民族现代文明作为中华文明的现代形态、人类现代文明的中国形态,实现了对中华民族传统文明与西方现代文明的守正创新.中华民族现代文明作为中国式现代化的独特创造,在"破"与"立"的统一中打破传统文明赓续发展的窠臼,突破西方现代文明的藩篱,创造出中华文明与人类现代文明发展的新形式;在"恒"与"变"的统一中坚守中华文明赓续发展的基本原则,对中华文明的存在形态进行扬弃发展,开辟出中华文明发展新局面;在"立"与"达"的统一中以中华文明的现代形态推动中华民族伟大复兴历史进程,以人类现代文明的中国形态丰富人类文明形态的发展面向,不断实现对中华民族传统文明与西方现代文明的传承超越.

关键词：

中华民族现代文明守正创新中国共产党现代化

原文链接:

NETL
NSTL
万方数据

美好生活与现代政治伦理的基本问题

戴木才

26-36页

查看更多>>摘要：自从人类社会出现政治活动以来,政治就成为决定人类社会发展命运的制度性力量,人类社会的发展也常常表现为一种为理想政治和政治理想而奋斗的发展过程,人们常常为政治和社会的一些基本且重要的价值理念而斗争.这种奋斗和斗争,常常是因为这种理想和基本且重要的价值理念使人们认定它能够带来政治的"至善"、社会的"美好生活",从而不断激发人类的政治欲望、政治激情与政治行动.在政治哲学的意义上,现代政治伦理的基本问题是国家与公民的伦理关系问题,集中体现为现代政治与美好生活的关系问题.追求美好生活,越来越成为现代政治的正当性基础,越来越成为现代政治伦理的首要价值.

关键词：

美好生活政治伦理现代政治政治理想

原文链接:

NETL
NSTL
万方数据

能动性、必然性与意志:一种进化视角的相容论解释

徐向东

37-49页

查看更多>>摘要：探究自由意志问题的关键在于正确地理解人类能动性的本质和结构.意志自由论者往往相信意志具有绝对的自发性,然而在这种理论目前的两种主要形式上,他们都未能对自由意志的可能性提出任何实质上令人满意的说明——利用关于意志的自发性的直觉提出的说明显然是特设性的.相容论的论述也被其对手认为是不可接受的,特别是未能合理地说明"意志自由"这种"深层"自由.目前从进化的角度对人类能动性的探讨,加上形而上学中的倾向主义,为处理自由意志问题提供了一个全新的视角,可以有效地处理相容论者和不相容论者之间的核心争论,并为改造和发展一种有希望的新相容论理论提供了有力的见识.

关键词：

能动性进化理由必然性意志

原文链接:

NETL
NSTL
万方数据

儒家伦理探源:"朋友"伦理的起源与演变

徐嘉

50-61页

查看更多>>摘要：在甲骨文中,"友"的象形义是佑助、友爱.在商周金文及先秦经典文献中,"友""朋友"指称宗族兄弟,故产生了"兄弟友爱相助"的伦理规范.春秋时期,"朋友"开始指称非血缘的伦理关系,而儒家学派所倡导的"朋友"伦理包含了两种不同的伦理关系:一是"同师曰朋,同志曰友",其相互"责善"的要求与"以友辅仁"的道德目标规定了志同道合之友的伦理规范;二是将一般意义上的社会交往对象视为"朋友",于是"信"成为普遍的伦理要求.战国时期,孟子确立了"五伦",使"朋友有信"最终成为一种重要的伦理规范,而孟子以友道论君臣之义,彰显了友道伦理中的平等意识.两千多年来,儒家严格意义上的"君子相友,道德以成"的交友之道,与一般意义上的"朋友有信",共同构成了儒家的友道伦理传统.

关键词：

友朋友责善以友辅仁朋友有信

原文链接:

NETL
NSTL
万方数据

瞽瞍难题与孝道的唯义主义

刘梁剑

62-70页

查看更多>>摘要：舜之事亲,涉及孝道的瞽瞍难题.与游叙弗伦问题相参可以发现,依照瞽瞍难题,儒家的孝道是唯义主义,既不是唯意志论、权威主义或盲从主义,也不是苏格拉底式的理性主义.义者,宜也,在亲"不可逆"的通则之下允许亲"不能顺"的情形."从义不从父"的"不从"精神构成了儒家传统的一个重要面向.义者,有义理,有情义,在或谏或从的理性省察的同时还有怨慕情结等复杂的情感介入.唯义所在,在消极的意义上是从义不从父;在积极的意义上则是以义辅亲.孝道问题的焦点在于子女对于父母如何行孝.更深层次的关切则是如何在行孝的过程中成就父母、成就自己、参赞天道.极而言之,义之所在为天.知孝知天,贞生贞死.

关键词：

孝道瞽瞍难题唯义主义怨慕义之在天从义不从父

原文链接:

NETL
NSTL
万方数据

莱布尼茨对正义的定义之推证

詹世友

71-86页

查看更多>>摘要：莱布尼茨主张正义是一种总体的德性,是仁爱和智慧的结合.正义原则以人类的总体幸福为目的,以仁爱为底色,以智慧为关键要求.正义的起点是追求自己的善,同时要追求他人的善,并且把他人的善视作自己的善,这就是仁爱.善的最基本的特点就是快乐,但只有持久的快乐才是幸福,所以善最终就是自己的幸福和他人的幸福的统一.纯粹感性的快乐是即时的、当下的,会把人们引入不幸的深渊,它必须得到理性智慧的指导,才能转变为持久的快乐,达至未来,这才是幸福.所以,正义就是有智慧的人的仁爱.莱布尼茨设定最高实体(上帝)以型构神圣正义,并以其连续律主张正义具有三个不断上升的层级:交换正义、分配正义和普遍正义.由此,莱布尼茨从总体上把握了正义的本质.

关键词：

莱布尼茨智慧的仁爱正义的定义连续律

原文链接:

NETL
NSTL
万方数据

现实地对待合理多元论——罗尔斯后期哲学的问题意识

惠春寿

87-97页

查看更多>>摘要：罗尔斯后期哲学被政治现实主义者们认为是不切实际的乌托邦,因为它回应的是合理多元论的事实,而合理多元论恰恰不包括现实社会中反对正义理论基本前提的整全学说.但这种对合理多元论的解释是错误的,它无法说明合理多元论在罗尔斯后期哲学中发挥的一系列重要作用,并且它没有认识到合理多元论其实是发生在整全学说之间的合理分歧,而整全学说本身则是独立于个体心灵的社会性存在,不应该被还原为个体关于世界、人生等的整全信念.事实上,罗尔斯之所以关注整全学说而不是个体的整全信念,主要就是因为整全学说具有更大的社会动员能力,对正义理论的现实前景更有威胁.他的后期哲学非但没有忽视正义理论在现实世界遭遇的挑战,反而还是一种现实地应对这些挑战的谋划.

关键词：

合理多元论现实主义罗尔斯整全学说

原文链接:

NETL
NSTL
万方数据

论公民品格的层次与构成

冯建军

98-107页

查看更多>>摘要：公民作为主体,公民品格是公民主体性的表现.按照主体性的四个层面,公民品格也分为四个层次,每个层次都有其特定的品格.公民主体性品格是公民作为个人主体所具有的品格,包括公民的自主性、自觉性、能动性、自为性和自律性;公民主体间性品格强调公民之间的关系属性,包括民主平等、公平正义、互利互惠、契约精神和团结精神;公民他者性品格是公民立足于他者,为他者服务的品格,包括友爱与责任;公民公共性品格是以公共善为核心的公民品格,包括公共意识、公共理性、公共道德和公共参与.在公民品格四个层次中,公民主体性品格是起点,公共性品格是终点.公民品格的发展就是由主体性品格不断走向公共性品格的过程.

关键词：

公民品格主体性品格主体间性品格他者性品格公共性品格

原文链接:

NETL
NSTL
万方数据

反思与重构:德法结合视阈下的公民道德建设问题论析

孟鹏涛

108-117页

查看更多>>摘要：公民道德建设是提高社会道德水准和公民文明素养的重要途径,是加强社会主义道德建设、提升国家治理效能的重要维度.随着经济的快速发展,社会环境呈现开放性、多元化等特点,折射在公民道德建设领域,一定程度上造成了公民道德认知混乱、知行矛盾突出、道德情感淡漠、道德意志薄弱等困境,给社会伦理构建带来问题与挑战.为有效纾解困境,需要将公民道德建设所依赖的德治与法治这两种范式有机结合,以德法结合的视角重构德治与法治所蕴含的价值共识、情理兼容、刚柔并济等独特效能,从而提升公民道德建设水平和效果.

关键词：

德法结合公民道德建设困境纾解

原文链接:

NETL
NSTL
万方数据