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国学学刊/Journal Research in the Traditions of Chinese CultureCHSSCD
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    关于敦煌西夏后期洞窟的判定——西夏石窟考古与艺术研究之六

    赵晓星
    107-125页
    查看更多>>摘要：敦煌石窟西夏时期大致可以西夏仁宗的大庆元年(1140)为界,此前的时段为西夏前期,此后为西夏后期,而后期正是西夏在敦煌石窟展开大规模营建的时期.西夏后期,除了沙州外,瓜州也成为西夏营建洞窟的重点地区.因为西夏后期与元代在时间上的衔接,学者们在敦煌西夏后期洞窟的断代上存在较大争议.本文通过对逐个洞窟的梳理,结合前人研究成果,判定西夏后期新建莫高窟第3、465窟,榆林窟第2、10、3、29窟,东千佛洞第5、2、7窟,并补绘莫高窟第206窟.同时,结合元代敦煌的历史遗迹与史料记载,认为元代占领敦煌前期西夏遗民的洞窟营建活动并未停止,因此敦煌的确存在一批"元代西夏窟",但这批洞窟仍属于对西夏石窟艺术的延续.

    西夏后期敦煌石窟分期断代

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    再论"儒耶之争"

    成中英孙海燕
    126-132页
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    如何理解气?——从《中国哲学概论》的气论说起

    谷继明
    133-138页
    查看更多>>摘要：张学智《中国哲学概论》不仅仅是一部泛论中国哲学的著作,也在不少具体领域有独到之见.在形而上学部分,《中国哲学概论》分三部分来叙述:物质构成论、宇宙演化论与天道义蕴论.特别是物质构成论方面,张学智教授结合气论的哲学史,对气学作了甚富新义的阐发.与西方形质论的传统不同,中国传统哲学的气不可归入质料,它是使存在者得以生成的根本原因.气能贯通本体与工夫,贯通心与物,是未来中国哲学发展的重要领域.

    气论质料天工夫论形而上学

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    Abstracts

    139-142页
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