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历史文献研究
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历史文献研究/Journal Lishi Wenxian YanjiuCSSCI
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    舜徽師生平與著述四題

    董恩林
    1-5页
    查看更多>>摘要：本文就張舜徽先生出生時間,出遊長沙、北京時間,《敦煌古寫本<説苑>殘卷校勘記》《積石叢稿》成書時間等四個問題進行了辨正,考定先生出生於1911年8月24日(陰曆七月初一),1929年夏出遊長沙,1930年夏轉赴北京,《敦煌古寫本<説苑>殘卷校勘記》《積石叢稿》二書成於1947年春,但疑"補記"落款時間之月有誤,而云1946、1947年印成,一概指陰曆,一確指陽曆,均無不可.

    張舜徽出生出游積石叢稿

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    《晋中經簿》分類問題新論

    張宗友
    6-20页
    查看更多>>摘要：《晋中經簿》久佚,其分類問題一直没有很好地解决.姚名達不認爲該簿存在二級分類.余嘉錫、唐明元、張固也等認爲有二級分類.余嘉錫以《隋志序》所揭示之"六藝"等"衆篇之名"(凡十四個名稱),即該簿之"分類之名".唐明元以"衆篇之名"即"小類之名".張固也將"六藝"等十四個名稱同該簿之十四卷對應起來,認爲十四個名稱"就是十四卷的卷名".但在此之前,尚無爲書目各卷命名的先例,"六藝"等十四個名稱,並非《晋中經簿》十四卷之卷名.實際上,《隋志序》所列"六藝"等十四個名稱,只是《晋中經簿》著録圖書之主題,而不是該簿二級分類之類名(儘管其中有部分名詞重合).作爲官修書目,《晋中經簿》有其分類體系,其二級類目之可考者則有二十二個.

    晋中經簿分類體系二級類目

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    "辟""(辭)"旁形近易混與古書校讀舉隅

    高中正
    21-26页
    查看更多>>摘要：从"辟"之字與从"(辭)"聲之字,因形體相近,出土文獻及傳世古書中有誤釋或誤作之例.北大簡《周馴》中過去讀爲"孽"之字當改釋作"薜",讀爲"嬖",反映了秦人以寵臣從死從葬制度.《逸周書·商誓》"克辟""用辟"當如字讀.《續漢書·五行志》刘昭注引應劭言"孽臣内孽"則當校改爲"嬖臣、内嬖",所記與東漢靈帝時代鴻都門學、宦官因寵幸而獲超擢事有關.

    辟(辭)形近易混古書校讀舉例

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    出土文獻與傳世典籍的合證

    鄔可晶
    27-39页
    查看更多>>摘要：本文討論了結合傳世典籍釋讀出土文獻、結合出土文獻校讀傳世典籍的四個實例,以此説明出土文獻與傳世典籍合證的重要性.

    出土文獻傳世典籍合證

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    "嚮振""導揚""羑若"與"申勸"——傳世、出土《尚書》類文獻詞語合證一例

    張鑫裕
    40-52页
    查看更多>>摘要：清華簡《封許之命》"向晨厥德"應讀爲"嚮振厥德",指上帝對文王之德的引導、勸進與振揚,"嚮"即《洪範》"嚮用五福"之"嚮";"嚮振"組合的理據與《康誥》"道(導)揚"相同,上帝"嚮振厥德"又與《宋書》所載劉裕"導揚休風"適可互證.在周人心目中,文王受命體現了上天"懲惡勸善",誘進周人之德以助長、發揚之的美意,《顧命》言文武"誕受羑(誘)若"、《君奭》謂上天"申勸文王之德"都反映了這一思想,可與《封許》文例合證.幾處詞語讀法衆説紛紜,皆可據此確定下來.

    封許之命尚書嚮振導揚合證

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    《繫年》晋、吴伐楚等相關史事新研

    高强
    53-61页
    查看更多>>摘要：清華簡《繋年》記載"晋與吴會爲一,以伐楚,門方城",學者多據此認爲晋國參與了定公四年(前506)吴伐楚入郢之役.據晋、吴攻打的楚方城與吴伐楚時通過的"城口"並非一地,《繋年》《左傳》所記參與吴伐楚入郢之役的諸侯國都没有晋國,《繋年》第二十章記載晋、吴伐楚的時間是定公三年(前507)與吴入郢之役相差一年,由召陵之盟的時間等證據可知《繋年》記載的晋、吴伐楚與《左傳》定公四年(前506)吴伐楚入郢没有直接關係,晋未參與吴伐楚之役.晋會諸侯於召陵的目的是伐楚,而非爲伐中山做準備.許遷容城應在召陵之會後.

    左傳繋年召陵容城

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    用飲元(社)乘馬匜銘文補釋

    胡智雄
    62-66页
    查看更多>>摘要：用飲元(社)乘馬匜爲近年新公布的青銅器,其銘文中的()應分析爲从甘、欠、皿,欠亦聲,爲"赣"字的異體."以()=(酒)"應讀爲"以贛以將",其意義與傳世文獻及金文中出現的"以孝以享""以享以孝"等意義相當.

    戰國金文青銅器銘文考釋匜

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    揚雄《蒼頡訓纂》獻疑

    苗壯
    67-78页
    查看更多>>摘要：《蒼頡篇》是秦漢時代最重要的字書之一.①由於《蒼頡篇》的文字古奥、識讀困難,在西漢末年學者揚雄、杜林分别對之作了訓釋.杜林之所作是爲《蒼頡訓纂》一篇、《蒼頡故》一篇;揚雄之所作亦題爲《蒼頡訓纂》一篇,皆著録於《漢書·藝文志》.至於魏晋六朝之時,杜林的兩部《蒼頡篇》訓詁書合二爲一,題曰《蒼頡訓詁》二卷,其名著録於隋唐書志之中,佚文則散見於《原本玉篇》《顔氏家訓》《一切經音義》等六朝至於隋唐時代的典籍之中.而揚雄《蒼頡訓纂》,除了《漢書·藝文志》著録其名之外,再無任何直接的記録,後世各類書志和典籍中皆不見其片羽.通過《説文解字》中的"揚雄説"與近年出土的《蒼頡篇》簡本等材料的對比可以發現,揚雄的《蒼頡訓纂》可能已經並入到杜林的《蒼頡訓詁》之中,揚雄的《蒼頡訓纂》是《蒼頡篇》從習字書向訓詁書轉變過程中重要的一環.

    蒼頡篇揚雄蒼頡訓纂杜林

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    回到現場:《史記》重詁兩題

    王永吉
    79-85页
    查看更多>>摘要：《史記·孝文本紀》"西鄉讓者三,南鄉讓者再"一句涉及古代尊卑辭讓之禮,當以如淳注爲本,結合古禮固辭、三辭之禮解讀.《絳侯周勃世家》"將以下騎迎送"指將軍及以下的官吏騎馬迎送皇帝,解讀時不可增字爲訓.

    史記孝文本紀絳侯周勃世家禮制訓話

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    《漢書·王子侯表(上)》校讀札記(一)

    戎輝兵
    86-97页
    查看更多>>摘要：文章就《漢書·王子侯表(上)》比勘各本,校以《史記》《漢書》《資治通鑑》諸書,參以各家校詁考訂,就諸家未及或其論尚有遺義者,撰成札記三十八條.

    漢書王子侯表遺義考訂

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