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明清小说研究
明清小说研究

王长友

季刊

1004-3330

mqxsyj984@sina.com

025-83724219

210013

江苏省南京市虎踞北路12号

明清小说研究/Journal The Journal of Ming-Qing Fiction StudiesCSSCICHSSCD北大核心CSTPCD
查看更多>>本刊发表明清小说及与之相关的中国古代小说，戏曲方面的研究论文、评论、研究信息、新研究资料；发表明清小说理论及与之相关的中国古代小说戏曲理论方面的研究论文、研究信息、新研究资料。
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    《聊斋志异》及其仿作的评书改编——兼论文言小说的评书改编难度

    李源高玉海
    169-182页
    查看更多>>摘要：《聊斋志异》的评书改编在每个历史阶段表现出不同特点.传统评书时代,《聊斋》评书不但演说地域广,而且形成了颇具影响力的评书流派——陈派.广播评书时代,天津市文化局对《聊斋》评书进行了抢救式整理,保存了珍贵的说书资料.网络评书时代,《聊斋》评书的改编篇数和题材类型增加,并向照本宣科式复归.《聊斋志异》的仿作虽多,仅《阅微草堂笔记》《子不语》《夜雨秋灯录》进行了较为系统的评书改编.改编数量少的原因是文言小说改编难度大.通过分析在评书改编过程中的书目选择、文本改编、故事演说、听众收听等四个环节,考察文言小说改编的难度.

    《聊斋志异》仿作评书改编文言小说

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    文言小说二体之辨发覆——兼谈桐城派小说观

    郝敬
    183-204页
    查看更多>>摘要：由于虚构性叙事的不断成熟与受众优势,中国古代小说创作在唐宋以后分为两支:一支为严守汉唐小说说理性质的传统小说;一支以魏晋杂传、唐传奇为切入点,形成以虚构性叙事为主要特征的通俗小说.明清以后,通俗小说渐成大势,传统小说日趋衰落.蒲松龄《聊斋志异》吸收传奇之虚构性叙事技巧以创新传统小说,传统小说宗旨愈发背离与泛化,而纪昀《阅微草堂笔记》严守旧法,力图回归,遂有二体之辨.桐城派古文创作崇尚雅洁,故肯定史传叙事及纪实的传统小说叙事,否定虚构性小说叙事.同时,桐城派以古文改造传统小说和叙事小说,在这两个领域产生了如许奉恩《里乘》、林纾翻译欧美小说作品等代表成果.

    二体之辨小说观叙事虚构

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    "语言的善本"与"情节的善本":《平妖传》的版本系统及其文本变迁

    叶楚炎
    205-236页
    查看更多>>摘要：通过《平妖传》仅见于四十回本却不见于二十回本的分回标志物可以看到,四十回本与宋元说话伎艺有着极为密切的联系,也更符合原本的状貌.此外,在二十回本中,有诸多难以弥合的情节漏洞,而四十回本中相关情节的存在,不仅清晰呈现出二十回本的情节裂痕之所以形成的原因,还能指引我们透过文字表层探寻这些情节裂痕在文本中所造成的一系列潜在影响.因此,二十回本并非罗贯中的原本,只是一个原本的删节本.冯梦龙所增补的四十回本则是依据原本以及二十回本修订而成.就语言使用而言,二十回本的文本时代更早,我们可以将二十回本视为"语言的善本".从情节的角度说,四十回本的文本时代要早于二十回本,我们也可将四十回本视为"情节的善本".

    《平妖传》二十回本四十回本文本变迁

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    张潮的小说出版活动及其意义——以《虞初新志》为考察中心

    杜治伟
    237-250页
    查看更多>>摘要：作为职业刻书家的张潮,刊行过《龟台琬琰》《元宝公案》《虞初新志》等文言小说.一方面,他通过征稿、索稿等方式获取文本,在拓宽稿源渠道的同时,也扩大了作品的阅读对象;另一方面,他以批评家的眼光编选《虞初新志》,除了改换篇名、增添作者外,还创造性的增加文末评点——"张山来曰",从而树立新的"虞初"体例和选录标准.张潮在出版模式的转变、版刻形态的革新、书籍价值的彰显上,都为清代文言小说的后续出版、传播张力,推动着传奇体小说的复兴与发展.

    张潮文言小说《虞初新志》"张山来曰"出版与流播

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    本刊文稿格式

    《明清小说研究》编辑部
    251-255页
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