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期刊信息/Journal information
社会科学研究
社会科学研究

双月刊

1000-4769

shyj-zzx@126.com

028-87013623

610071

成都市一环路西一段155号

社会科学研究/Journal Social Science ResearchCSSCICHSSCD北大核心CSTPCD
查看更多>>本刊为综合性人文社会科学学术理论刊物,以大学师生及研究机构研究人员为读者对象。
正式出版
收录年代

    从疾病谱变迁看医患关系的治理走向

    汪新建刘欣
    107-113页
    查看更多>>摘要:20世纪以来,中国社会的疾病谱呈现从传染病、急症、躯体创伤为主到以慢性病为主导的趋势,意味着中国社会的主要健康威胁已发生结构性转变.由此带来的个体带病生存周期的延长、医生角色的转变和非医学问题医学化的过程,都构成医患关系治理的潜在挑战.为此,需要从医患共同体视角厘清医患关系的行动主体,全面促进医患双向沟通以建立更具包容性的医学文化,也需要充分发挥健康政策与其他政策的协同治理功能,从而形成医患关系的治理合力,推进和谐医患关系的建设.

    慢性病疾病谱医患关系医患共同体健康治理

    纠纷调解实践中的法礼融合——基于"枫桥经验"的分析

    刘畅
    114-124页
    查看更多>>摘要:法律原则与乡土礼俗之间的冲突和张力受到较多关注,而两者之间相互融合的形态和方式不甚分明.枫桥经验由政府主导与民间主导结合形成的纠纷调解模式显示,法律与礼俗具有契合性之处得以强化,在维系特殊主义关系伦理的同时,也脱离特殊主义追求普遍主义公平的规则意识;两者形成递进式的融合模式,共同制御基于利益和情感的破坏性冲动.由此推动形成的个体秩序观念,是以法律规范为底线、以道德自我与伦理关系的实现为理想目标的双重复合结构.

    纠纷调解法礼融合秩序建构

    民法一般条款适用规则的系统建构

    余昊迪雷磊
    125-137页
    查看更多>>摘要:民法一般条款的适用一直是方法论上的难题.为了有效地限制法官在适用一般条款时的裁量空间,有必要总结出一套易于操作的一般条款适用规则.这套规则由两部分组成,即实体性规则以及程序性规则.实体性规则包括内容生成性规则与内容控制性规则.内容生成性规则主要指案例群规则,又包括案例群检索规则、案例群检验规则和案例群修正规则.此外,法官个人必要的价值补充也应符合普遍性要求和最低性要求.内容控制性规则提出一般条款的具体化需满足"无矛盾""无冗余""融贯"以及"合宪"等要求.程序性规则针对法官的论证过程,它包含内部证成中的切合性规则、连贯性规则和充要性规则,以及外部证成中的评价开示规则.

    一般条款案例群内容生成性规则内容控制性规则程序性规则

    行贿罪修正的脉络与司法应对——以《刑法修正案(十二)》为中心

    储陈城
    138-149页
    查看更多>>摘要:党的十九大报告提出"坚持受贿行贿一起查",《刑法修正案(十二)》是在贯彻落实这一战略部署的背景下出台的,其主要变化就是对行贿罪进行了修改.我国刑法对行贿罪的规制,在经历了"严刑与宽宥融合"和"绝对轻刑主义"的探索后,通过1988年《关于惩治贪污罪贿赂罪的补充规定》和1997年《刑法》,确立了"相对从严、特殊宽宥与体系全面"相结合且较为成熟的规制模式.《刑法修正案(十二)》正是在这一模式的基础上,对行贿罪的刑罚进行了微调,其对行贿罪的修改,并不意味着要对行贿人采取绝对重刑主义.因此,对大部分行贿人采取定罪免刑和适用缓刑来替代酌定不起诉,宜作为司法实践应对修正后行贿罪的主要方式.对于行贿罪从重处罚情节的适用,可以结合1999年《关于在办理受贿犯罪大要案的同时要严肃查处严重行贿犯罪分子的通知》和2021年《关于进一步推进受贿行贿一起查的意见》进行比较解读,以准确把握此次刑法修正对行贿罪相对从严的立场.

    刑法修正案(十二)受贿行贿一起查行贿罪受贿罪

    道德运气与道德评估

    蒉益民
    150-158页
    查看更多>>摘要:道德运气问题对我们的道德实践提出了一个挑战.一方面我们接受控制原则,根据这个原则,我们应当只对那些行为者可以控制的因素进行道德评估.另一方面,行为者不能控制的运气因素却总是影响着我们的道德评估.本文首先检验和批评对这一挑战的各种主要的回应,然后在此基础上提出用一种更准确的部分控制原则替代原来的完全控制原则.最后,我们展示这个新的原则可以被用来解答所有四种类型的道德运气问题.

    道德运气道德评估道德责任控制原则

    在政道与治道之间:汉初皇权的正当性与稳定性分析

    曾海军
    159-168页
    查看更多>>摘要:儒生辕固生与道家黄生在景帝跟前争论汤武革命,这是在面对高帝代秦是否具有正当性的问题,而景帝却看到了对权力稳定性的威胁.汉初先后发生过两次继位之争,一次是刘邦想更换太子,被叔孙通用晋献公的历史教训给拦住;一次是窦太后想景帝立其弟梁王为太子,被袁盎、窦婴等人运用公羊的"君子大居正"之义成功阻止.这两次事件都因威胁到权力的稳定性而起,而在应对过程中却体现了政道的自觉意识,故在政道与治道之间无法割裂看待.

    政道治道皇权汉初

    源于生活世界的判断:胡塞尔的判断发生论探微

    帅巍
    169-176页
    查看更多>>摘要:通过对胡塞尔进行前判断或前谓词经验考察的原因进行分析,我们看到胡塞尔对生活世界进行探讨的目的绝非要背离其先前将哲学建立为"严格的科学"的理想及其先验哲学的思路,而毋宁是要通过作为前谓词经验的生活世界向先验哲学回溯,也就是要向作为先验哲学体系基础的先验自我回溯,并由此重申了其"哲学作为严格的科学体系"的立场.其次,胡塞尔谓词判断的发生结构表明判断仍然是先验自我的意向性构成作用的体现.最后,从海德格尔等人的角度看,胡塞尔判断发生的动力,即先验自我的意向性构成作用实际上并非判断发生的最源始的动力,它的真正动力在于人的此在的生存实践活动之中,然而学者奥弗加德(Søren overgaard)对此持有不同的观点.

    生活世界判断发生前谓词的经验先验自我意志

    "三把半香"与袍哥精神世界的塑造

    王笛
    177-189页
    查看更多>>摘要:敬拜"三把半香"是袍哥精神和仪式的重要组成部分.关于"三把半香"的文字与口头传播,吸取了中国历史、传说和民间文化中的诸多元素."三把半香"的信仰仪式、其中的故事人物及其传达的伦理信息,既继承了从墨子到游侠的文化传统,也显示了人们对游侠风骨的精神寄托,构成了袍哥伦理说教的组成部分,是稳固袍哥组织、加强袍哥身份认同以及进行袍哥内部控制的行之有效的工具.这种工具从中国的历史传说中得到了养料,使得他们团结一心.这种共同的信仰,成为这个组织的粘黏合剂,将袍哥的信仰与仪式规范结合了起来.袍哥之开山立堂,行走江湖,敬拜"三把半香",成为袍哥的精神支柱和共同教条.

    三把半香袍哥秘密社会仪式

    战后审判研究话语权断想

    程兆奇
    190-195页
    查看更多>>摘要:战后审判是反抗日本侵略的主要同盟国在战后对日本主要战犯和一般战犯进行的审判.其中东京审判由于事关对近代日本对外扩张的定性,几乎与审判同步,各种主张,包括激烈对立的主张当时在日本即已出现.回过头来看,其中至关重要的环节是开庭后不久的管辖权之争,管辖权之争虽被法庭驳回,但在一定程度上转移了审判的焦点,也使以后对战后审判的讨论在最重要的问题上出现了偏离.由于战后国际局势的急剧变化,战时的敌我是非立场很快为新的两大阵营的对立立场所取代,当年同仇敌忾的西方同盟国对审判的维护热情也迅速冷却.中国对战后审判的基本主张一以贯之,但与外界在两条平行线上没有交集.通过重新认识战后审判的必要性、正当性,可以看到我们坚持的主张并不只是我们自己的主张,而正是当年同盟国战后审判的初心.

    多学科史料战后审判的初心学术话语权

    从"五四"到"五卅":中国共产党的领导与近代群众运动的发展

    李晔晔
    196-202页
    查看更多>>摘要:近代以来,群众运动的发展过程中,五四运动主要是群众自生自发的政治参与,缺乏共同的目标和有效的组织.五四运动至五卅运动期间,群众运动日益成为各方政治力量瞩目的焦点,成为政治参与的重要表现形式.中国共产党的出现,为群众运动提供了理论引领和有效的组织支持,使群众运动逐渐发生深刻变化.五卅运动展现了近代群众运动的另一个高峰,也是群众运动发展的重要里程碑.中国共产党在运动期间的领导与组织支持,使五卅运动与此前的群众运动判然有别.

    群众运动政治参与五四运动五卅运动