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期刊信息/Journal information
世界华文文学论坛
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刘红林

季刊

1008-0163

sjhwwxlt@periodicals.net.cn sjhwwxlt@126.com

025-83724219

210013

江苏省南京市虎踞北路12号

世界华文文学论坛/Journal Forum for Chinese Literature of the WorldCHSSCD北大核心CSTPCD
查看更多>>本刊是专门从事中国大陆以外即台港澳与海外华文、华人文学的理论性季刊,向国内外公开发行。自1990年创办以来,受到海内外文化学术界的广泛赞誉和极大关注,被称作是促进海内外文化学术交流的纽带,展示世界华文文学最新研究成果的重要园地。
正式出版
收录年代

    叶荣钟研究述评

    陈诗婕
    69-79页
    查看更多>>摘要:本文对两岸叶荣钟研究学术史进行述评,将20世纪70年代以来的叶荣钟研究分为三个时期.20世纪70-90年代为起步与探索期,这一时期主要受张良泽、叶石涛等人影响,聚焦于叶荣钟的台湾省籍作家身份;21世纪以来的第一个十年陆续出现统派与"本土派"对叶荣钟不同的理解,统派学者如戴国辉、尹章义等基于两岸融合的视野探究叶荣钟的历史书写,"本土派"则漠视叶荣钟的祖国情怀,强化叶氏的"本土作家身份";第二个十年则出现了大陆学者朱双一、张重岗与台湾统派学者吕正惠、徐秀慧等聚焦于叶荣钟的民族意识和祖国情怀,对"台独派"学者进行有力的驳斥.本文试图对以上这些具有知识谱系的相关论述进行对话,以推进叶荣钟研究的深化进程.

    叶荣钟"第三文学"汉诗复归祖国台湾意识

    日据时期的王诗琅与俄国文学

    郭蒙蒙
    80-87页
    查看更多>>摘要:日据以来,俄国文学对台湾文学便有着不容小觑的影响,学界对此关注甚少.王诗琅是积极在台湾推介俄国文学的代表性作家,他从大陆和日本两条路径接触俄国作家作品,并以作家和编辑身份积极向台湾文文坛介绍契诃夫、高尔基等人的作品.受托尔斯泰和契诃夫的现实主义影响,王诗琅撰写小说展现、批判台湾民众被压迫、被剥削的社会现实,进而借助高尔基革命文学呼吁民众反抗、斗争.同时,从契诃夫笔下的知识分子形象中,王诗琅找到了表现台湾知识分子面对殖民式统治语境下社会问题的方式,尤其是表达其悲哀和无奈感的文学形式.

    日据时期王诗琅俄国文学

    拒绝"最后之人":新世纪台湾社会问题电影研究

    孙祖欣
    88-94页
    查看更多>>摘要:新世纪以钟孟宏、黄信尧、郑有杰、杨雅喆等为代表的新一批电影人,恢复写实手法,将镜头伸向生活的细部,关注后资本主义时代的政治民生、性别、生态环保、少数族裔以及疾病、老龄化等各种新问题,创作了如《阳光普照》《不能没有你》《不能说的夏天》等一批电影.本文将这些作品称为新世纪台湾社会问题电影.这些作品所面对的环境是资产阶级民主的完成时态中人的无聊、社会的原子化、文艺小清新电影的轻叙事,以及福山所言的"最后之人"的症候,它们再次展现电影的社会属性,寻找和暴露不同于早期政治压迫、省籍冲突的属于当下的新问题,唤醒麻木的"最后之人",恢复了台湾电影在华语电影中的重要地位.

    台湾电影新世纪社会问题"最后之人"

    "幽灵"的文学史变迁——从张爱玲《茉莉香片》与葛亮《不见》的比较谈起

    赵晨
    95-103页
    查看更多>>摘要:葛亮是当前文坛最受期待的70后作家之一,三城两地的书写是其显著特色,显赫家世为其带来丰沛的民国叙述资源,对城市的细腻体察形成其独特的都市书写风格.通过文本细读与对比分析可看到其创作中隐隐显露的张爱玲基因密码,但进一步比较可发现两位"人间富贵花"式的作家并非一脉相承,文学的传承与裂变在其中发挥着重要的作用,寻找两则聂传庆故事的共同点,可挖掘两位作家的相通气韵,捕捉《问米》小说集所显示出的独特魅力,探讨这部讨论热度稍逊于南北书的小说集之于葛亮创作的意义.

    葛亮《问米》幽灵学"鬼话"张爱玲

    家国情怀的传承与呈现——澳门汉语诗歌发展史略论

    杨青泉
    104-112页
    查看更多>>摘要:澳门文学作为中国文学不可分割的组成部分,既是中国的地区性文学,又是坚守中华文明主体性的地域性文学.澳门汉语诗歌对于中国文学爱国精神优秀传统的传承,对于中华民族共同体意识的维护,使其成为了澳门文学中最为耀眼的篇章.从《过零丁洋》到《七子之歌·澳门》,澳门诗史呈现了一种由"天下"至"大义"再至"认同"的家国情怀书写谱系.这一谱系不仅昭示出中华文脉连绵不绝的客观事实,还体现出中华文化强大的向心力和生命力,更铭刻了中华民族不断抗争和奋斗的光辉历程.

    澳门文学汉语诗歌家国情怀中华民族共同体意识

    《流云小诗》中的德国文化影像

    王力
    113-117页
    查看更多>>摘要:对于新诗的研究必须充分关注海外场域的深刻影响.结集出版于1923年的《流云小诗》,是宗白华在德国留学期间创作的.宗白华既欣赏柏林的工业化都市景观,又钟情德国的古典艺术氛围,反映出对西方文化择优而取的游历心态,这与移民书写中渴望融入却屡感排斥的矛盾心态迥异其趣.这部诗集中丰富的蓝色意象,折射出德国浪漫派文学的微妙影响,这与宗白华终生探索的中国古典艺术精神和美学传统形成深沉呼应.

    海外场域宗白华蓝色意象德国浪漫派

    《南洋旅行漫记》与2O世纪亚洲选编活动

    梁鸿威
    118-128页
    查看更多>>摘要:梁绍文《南洋旅行漫记》的面世颇为曲折.它脱胎于《南洋见闻录》,并提前发表于《时事新报·青光》,最终出版后,它与20世纪亚洲的一系列选编活动又息息相关.《南洋旅行漫记》曾收入民国时期的"少年中国学会丛书"、《中学国语文读本》、《现代模范文选》等.此外,从朱自清的清华讲义《中国新文学研究纲要》到20世纪末的3部文学史著都对《南洋旅行漫记》给予价值肯定,尤其是朱自清正式奠定了该书的文学史地位.而马华新文学史对《南洋旅行漫记》的"收"与"不收",同样也成为了东南亚学人的思想分歧点.中国学人不仅对此议题要有所回应,而且也亟须对《南洋旅行漫记》在中国起伏不定的传播接受史加以爬梳与重估,从而使它再次跳过文化断层,赓续进入中国现代文学史的传统.

    梁绍文《南洋旅行漫记》亚洲选编活动接受史

    从本土记忆到文化想象——论《古韵》对西方中国形象的纠偏

    李昊
    129-136页
    查看更多>>摘要:凌叔华在弗吉尼亚·伍尔夫和布鲁姆斯伯里文化团体的鼓励下创作的英文小说《古韵》一直被认为是一部迎合了西方的中国想象的作品,但其实在《古韵》前后两个创作阶段中,作品里的中国书写都与同一时期西方的中国形象是错位的.《古韵》于中国创作的部分刻画了深宅内院里困于传统和男权,悲哀却无知的女性群像,这与当时西方用以寄托审美理想的乌托邦南辕北辙;而于英国创作的部分却又努力构筑"文化中国"的理想样貌,但此时的西方中国形象却大相径庭.《古韵》与20世纪西方中国形象的错位,一方面是凌叔华本人成熟的创作风格与自主意识在跨文化写作中的体现,一方面则源于一代海外华人作家面对强势的异国文化时无法搁置的文化心理与诉求.

    凌叔华《古韵》布鲁姆斯伯里团体西方中国形象

    晚清旅法文人的"民族"与"世界"之辨:陈季同的域外写作及其形象学意义

    杨新颖
    137-144页
    查看更多>>摘要:19世纪末的晚清中国经历了剧烈的动荡,借助各种外交和教育活动,以陈季同为代表的清末文人开始走出国门,在一系列域外写作中展现出了复杂的民族意识与世界观念.在陈季同的《巴黎印象记》《中国人自画像》《吾国》等作品中,中国与法国、自我与他者、民族与世界的关系构成了重要的思考对象.在巴黎,陈季同以一个都市漫游者的视角进入法国社会,并以此为"西洋镜"反观己身.在民族情感的作用下,陈季同积极地开展"形象自塑"的尝试,他以法国报刊、1889年的万国博览会等为媒介,致力于通过"比较风俗"的技巧改造有关中国世情风貌的叙述.作为一位外交官,陈季同提倡和平、博爱等普世价值,多次以西方概念重释中国古典思想,体现出一种特别的、颇具策略性的世界主义精神,以及创造"世界之中国"的文化理想.

    陈季同域外写作比较文学形象学中法文学关系

    本刊稿约

    《世界华文文学论坛》编辑部
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