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社科纵横
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张仲仪

月刊

1007-9106

skzh2008@126.com

0931-8726025；872295

730000

甘肃省皋兰路20号兴中大厦1502室

社科纵横/Journal Social Sciences ReviewCHSSCD
正式出版
收录年代

    版权许可困境与市场失灵的化解研究

    黄国群李鑫悦
    80-89页
    查看更多>>摘要：现行版权制度下,版权许可的困境主要表现在权利人难以取得合理报酬,使用者不易获得授权许可,难以满足某些新型的作品利用方式的现实需求.市场地位悬殊、配套制度缺失、现实条件局限等引致版权许可制度困境,信息网络技术和作品数字化的发展等加剧了版权许可市场的失灵.据此提出利用区块链技术,搭建公开、透明的资源整合平台,引入"公平报酬"机制等举措化解版权许可市场的失衡,营造良好、有序的版权许可市场环境.

    版权许可市场失衡数字化区块链公平报酬

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    企业集团与中国公司法完善

    杨金慧
    90-101页
    查看更多>>摘要：企业组织形式是阻碍或助力经济发展的关键要素,其变革与创新是推动公司法修改的内在动因.企业集团满足了专业化分工与规模经济的发展需求,已经成为推动现代经济发展的中坚力量.企业集团的多元化发展不仅促进了商业形态的演进,深刻影响了中国公司制度的发展进程,更推动了整个法律体系的制度创新与变革.企业集团的出现从根本上动摇了现代公司法人制度的体系框架,为法人人格否认和股东有限责任原则赋予新的时代内涵.控股股东的信义义务和多层次的派生诉讼在企业集团的视角下,从实体法和程序法上对中小股东权益保护更进一步.在公司法修改的重大时刻,必须贯彻企业集团概念法定、类型法定、规制内容法定、责任法定和治理规则法定的原则,以构筑多群体利益平衡的现代企业集团制度.

    企业集团有限责任少数股东保护债权人保护

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    自然人之生存性排污权探析

    宁清同
    102-110页
    查看更多>>摘要：生存性排污权是指自然人因人身生存之需要而应当享有的向生态系统排放一定污染物的权利,此项权利是生存所必需,也是请求权利救济的基础、公权力保护的依据,生态系统容量应当优先满足生存需要.生存性排污权主体为自然人,客体为生态系统环境容量,具有平等性,其对象限生存需要所排放之污染物,其性质当属人身性生态权.生存性排污权的内容包括:优先排污权、便利排污权、免费使用公用排污系统权、要求对可重新利用生活垃圾支付对价权等.

    排污权生存性排污权生态系统环境容量利用权优先权

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    刑事诉讼证据种类法定化的理论反思

    王倩
    111-118页
    查看更多>>摘要：2021年《最高人民法院关于适用<中华人民共和国刑事诉讼法>的解释》对有专门知识的人出具的报告和事故调查报告的确认,突破了原本法定的刑事诉讼证据种类范畴,这一改变不仅触发了理论界对刑事诉讼证据种类法定化制度存废与否的反思,更引人探究其背后的成因及变革进路.这一制度在"作茧自缚"的同时却也契合证据裁判原则的要求,因多种类细分方式与多元化区分标准而被诟病的法定化现象实则存在法律背景层面与制度层面的成因,前者主要指职权主义诉讼模式的影响,后者即指证据制度功能被异化.为赋予刑事诉讼证据种类制度以弹性与灵活性,有必要在理论层面引入证据能力制度并利用法律解释扩张现有证据种类,最终在立法层面废除现有种类.

    刑事证据证据种类法定化《刑诉法解释》证据裁判原则

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    论农地规模流转界定及其风险的法律防范

    王洪广
    119-126页
    查看更多>>摘要：新型经营主体流转农地符合农地规模流转界定的基础维度和价值维度,实践中存在以农业企业为主体的出租模式、以合作社为主体的入股模式和以家庭农场为主体的内外流转相结合模式.在农地规模流转过程中因农地公有制与农地私权的矛盾、农业弱质性的特点和政府的不当参与,产生了农地流转违背自愿原则、流入主体违约和农地公益遭受破坏等类型的风险.对此,应规范政府回归服务、引导和风险防范及化解的主体定位,通过私法之担保制度加强农地规模流转债之法律关系,并构建农地规模流转履约保险制度以分散风险.

    农地规模流转实践模式风险类型成因法律防范

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    《心传述证录》儒学工夫论述要

    路永照
    127-132页
    查看更多>>摘要：《心传述证录》是儒学思想与易学原理及道教炼养观深度结合的一部作品,它肯定了工夫论的意义,把圣人目标之达成视为儒学之最本质性内容.《心传述证录》以易道太极学说和卦爻变化原理解读儒学基本范畴与儒家宗师的经典论述,在此基础上,引入道教气化学说、炼养功程论述变化气质的基本行功原则,是一部儒学工夫论的典型作品,反映了明清以来三教合流的探索者在理论融合方面所做的积极努力.

    《心传述证录》儒学工夫论

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    儒家与佛教从情感到本体之生存论路径——以儒家之乐与佛教之苦为基点的分析

    赵江
    133-139页
    查看更多>>摘要：儒家主张乐天知命、自得其乐的"孔颜之乐",而孔颜之乐的达成需借由德性本体之开显.佛教则认为"一切皆苦",而此一切皆苦通于"无常",亦通于"无我",故应诉诸诸法实相本体之揭示.就生命的实际呈现而言,一般性生命样态有着相较于理想性生命样态的先在性,即与境界和本体相关涉的乐、苦必然首先发起于一般生命情感之中.因此,儒家与佛教思想之中分别存在一条围绕着乐和苦的从情感到本体的生存论路径.

    儒家佛教乐苦情感本体

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    唐代意象论中主体"意"的时空探索

    初娇娇
    140-147页
    查看更多>>摘要：唐代意象论中的时空本体思维形态,使得意象创构中理论话语的传达在想象与构思、意象结构组织和范畴以及意象最高审美形态建构等方面,都表现为时空形态.时空逐渐沉淀为传统文化的一种基本结构,闪烁着理性光辉,这使得作为理性思考和理性表述的意象时空建构呈现出一种逻辑化、体系化理论发展之链.对于受儒道释文化影响的唐代诗书乐画等意象而言,其审美建构不仅是空间视觉展现,而且更加注重主体凝神观照之下的回味和体悟,也就是时间因素.时间与空间作为审美意象中不可或缺的两个因素,在现实意象建构中往往纵横交织,成为一个立体结构图式,影响着意象的生成和创构,影响着唐代美学与意象的整体面貌.意象论中"意"的时空探索意在阐释意象创构中主体思维在时空范围上的由有限到无限的拓展模式,表现为意象创构主体的"游心"和"玄思",因而展现了时空的无限神游,意在言外,思与境偕,时空观念也由此打开.

    意在言外主体无限性时空思维时空拓展

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    论计算政治学方法论的模型化转向

    褚尔康
    148-153页
    查看更多>>摘要：计算哲学并不简单的是以信息技术为特征的哲学理论,而是更加注重数据的分析和整理,成为一种以信息为概念体系和方法技术的强大的解释性机制.行为主义所作出的政治分析以及所建构的一般理论体系,往往不能反映现实政治生活的完整真正本质特征.纵观政治学研究的历史发展,数据空间的范式转变,最为重要的体现就是分析方法和工具的转变,这涉及模型分析方法的重要意义和价值.由于政治生活的高度复杂性,能做量化分析的大多是一些表面的、浅层的因素.因此,在新的技术发展环境下政治学发展新的趋势必然是在方法论层面率先实现突破.在社会发展现实变化中,如何认识和把握计算政治学研究的工具空间形态的转换,为理解和把握政治科学发展的新趋势提出了新的视角和思路.

    计算政治学方法论模型化

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    网络文明时代网络表达权的概念界定与生成过程

    刘美辰
    154-160页
    查看更多>>摘要：网络表达权在网络文明时代中,存在于网络技术发展产生的表达空间内,基于网络实践活动而建构和发展的关系,呈现为表达权力与表达权利的有机结合.话语性与需要性构成网络表达权的本质特征,复杂性与语境性构成网络表达权的生成特征,互动性与边界性构成网络表达权的维系特征,即时性与共同体性构成网络表达权的起效特征.在明确需求意愿、构思话语内容、提升表达能力、产生表达行为中,网络表达权得以生成并构建价值.

    网络文明网络表达权基本意涵基本特征生成过程

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