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陕西教育（理论）
陕西教育报刊社
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月刊

1002-2058

西安市药王洞160号211室

陕西教育（理论）/Journal SHAANXI JIAOYU（LILUN）
正式出版
收录年代

    邂逅相遇,适我愿兮——由《西厢记》中张、崔之恋解析一见钟情式的爱情

    马玉红
    229,235页
    查看更多>>摘要：元代王实甫的《西厢记》通过描写崔莺莺与张生的故事提出了一个超越时空的婚恋观:从人的自然本性出发,因情而生爱,因爱而结为婚姻."执子之手,与子偕老"①的基础不是"门当户对"、"媒妁之言,父母之命",而是高于现实之上的纯真爱情,也正是因为文本对这一千古命题本身的关注,才使它具有了超越时空的价值,历久常新.

    西厢记婚恋观执子之手,与子偕老

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    柳永词"为伊消得人憔悴"的内涵探讨

    黄伟亮
    230-231页
    查看更多>>摘要：柳永词屡屡出现"伊"字,对"衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴"的理解历来意见不一.对这个"谜",该文通过引用大量的史料和剖析柳永有关词作,破解了这个"谜",认为柳永深受儒家思想的影响,读书、考试、为官乃其人生三步曲,词中的"伊"不是指具体某人,而是指其人生目标,词刻画柳永功名未就的苦闷和为实现自己理想不懈奋斗的决心.

    柳永词功名决心

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    论文化差异与翻译

    朱馨薇
    232页
    查看更多>>摘要：该文阐述了文化、语言、翻译三者之间的关系,论证了产生文化差异的原因.翻译是两种文化之间的交流,因此在翻译中我们必须关注这种文化差异并把它贯穿到我们的翻译当中,好的翻译要求译语从文化义的角度准确地再现原语文化所要传达的意义、形式及风格.

    文化差异翻译

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    "内转"与"外推"的循环圈——由孔子的"从心所欲,不踰矩"谈起

    赵荣凤
    233,235页
    查看更多>>摘要：孔子把"从心所欲,不瑜矩"作为人的最高境界."从心所欲"即内在的"仁","不瑜矩"即外在的"礼".文章论述了"仁"与"礼"之间内转与外推的关系,其内在的"仁"与外在的"礼"是可互相建构,互相转换的."仁"的实现要"礼"的约束,外在的"礼"在一定的时间后会内化为"仁",这是一个循环圈,由"仁"外推为"礼",由"礼"内化为"仁",循环往复,完成其理论的建构.

    从心所欲不踰矩仁礼

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    音乐演奏中理性与感性的处理

    袁美玉
    234-235页
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    简析网络交际语言

    温志国
    236,239页
    查看更多>>摘要：该文将对网络交际语言的两个部分--网名和网络交际中使用的语言各自具有的特点进行重点分析,并与现实生活中的语言对比,推出网络交际语言的特点,包括优点和缺陷,并论及网络交际语言对现代汉语规范及语言实用规范的冲击,提醒人们对其持正确态度,并在使用中恰当吸收网络交际语言.

    网络交际语言网名交际语言特点

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    重视文化内涵,提高学生的交际能力

    金美兰
    237页
    查看更多>>摘要：在英语教学的各个阶段,教师应该强调所学语言反映的一些特定的文化内涵的重要性,从而帮助学生真正掌握语言,恰当、得体地运用语言,最后达到真正交际和提高学习者综合文化素质的目的.

    英语教学学生文化内涵交际能力

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    孔子与柏拉图:教育哲学观之比较

    何春芳
    238-239页
    查看更多>>摘要：孔子和柏拉图分别是中西教育史、哲学史上的奠基式人物,他们在中西乃至全世界的教育界、哲学界都享有盛名.二人都用哲学的思维分析教育,各自形成自己的教育哲学思想.该文就教育的本质、教育的目的、教育的作用、教育的对象、教育的内容、教育的方法等六个方面对他们的教育哲学观进行比较.

    孔子柏拉图教育哲学

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    衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴——读朱海燕散文集《昨夜西风》

    储开稳
    240,227页
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