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期刊信息/Journal information
五台山研究
五台山研究

崔正森

季刊

1000-6176

wtsyj_001@163.com

0351-5691860

030006

山西省太原市并州南路116号

五台山研究/Journal MT Wutai ResearchesCHSSCDCSSCI
查看更多>>本刊是一份多学科的综合性的学术刊物。以党的四项基本原则和相关的各项方针政策为指导,通过对五台山佛教文化,佛教理论,佛教思想,佛教创造与实践的全方位发掘与研究,以达到钩沉佛学资源,创新佛学理论,活跃佛学学术弘扬佛学真谛,进而丰富和发展马克思主义宗教学的目的。
正式出版
收录年代

    开创五台山学,推动中国文化研究深入开展——怀念崔正森先生

    闫孟祥
    3-7页
    查看更多>>摘要:崔正森先生于2023年4月26日去世.他是当代五台山研究的开创者、五台山学的创始人,同时也为中国文化深入研究作出了重要贡献.他既研究中国传统文化,又敬服中国传统文化,在他的身世特征中践行着中道、和合、智慧.他一生的成绩和努力,是激励我们把五台山研究推向深入的动力.现仅从笔者所知的侧面述及崔老师的一些往事,以寄哀思.

    崔正森五台山学五台山世界文化景观遗产文殊菩萨般若中道

    益友崔正森纪念

    麻天祥
    8-9页
    查看更多>>摘要:2023年4月26日,五台山研究的开拓者、五台山学的奠基人、《五台山研究》创始人、著名佛教学者崔正森先生永远离开了我们,至今已整整一周年.先生一生潜心学术、著作等身、淡泊名利、泽惠后学、德才学识四者兼备.斯人已逝,风范长存.为学习和缅怀先生的治学精神,弘扬先生的学术思想,总结先生的学术成就和社会贡献,五台山研究会、《五台山研究》编辑部发起征集崔正森先生纪念文章的启事.启事一经发布,先生生前好友、学界同仁、后辈学生等纷纷热忱回应,在纪念文章中深情追忆与先生的交往点滴、回顾先生的学术研究,往事历历,令人泪下.薪火相传、弦歌不辍,以先生为榜样,发扬其精神、光大其事业,继续将五台山研究推向深入,是我们对先生最好的纪念.现节选部分文章,以示对先生的缅怀.

    崔正森麻天祥五台山五台山佛教史

    从文化关系的变革看佛教中国化的内在机制

    李利安田鹏
    10-14页
    查看更多>>摘要:纵观2500年的佛教史,存在于具体时空中的佛教总是在时空转换中不断发展变化.除了经济、政治等因素外,时空转换所发生的文化关系变革以直接而鲜明的因缘塑成佛教发展变化的内在机制,并由此决定其未来的发展方向.近代以来中国文化关系的变革促使中国佛教重新调整自己的文化角色,在儒释道三教关系固有格局与地位迅速瓦解的过程中,迎接扑面而来的各种新文化,以新的形象搭建全新的文化关系,出现了"人间佛教"的潮流.近年来,面对新的宗教文化格局以及马克思主义中国化和现代文明在中国的持续传播,佛教以角色调整和文化关系持续重组,迎来了不同以往的中国佛教新文化.

    文化关系人间佛教现代化佛教新文化

    胡适晚年的佛教史研究

    王学进
    15-20页
    查看更多>>摘要:胡适晚年重新回到佛教史研究,主要是利用敦煌文献和金石碑刻资料所做的拾遗补阙和版本校勘等工作,在史料发掘和整理方面具有一定贡献,扩大了佛教史料的范围.胡适晚年对佛教的批判态度依然没有改变,许多观点均是对前期研究的重复,乏善可陈.而此段时期,胡适与日本学者铃木大拙、柳田圣山等关于禅宗问题的交流和辩论,以及由此提出的研究方法,强调把禅宗放到所在的"时空关系"中考察,对后来中日两国的禅宗史研究均产生了深远影响.

    胡适佛教史禅宗日本

    大慧宗杲话头禅思想探要——兼论虚云、本焕长老

    张海龙
    21-25页
    查看更多>>摘要:宗杲禅师劝修话头禅时要人参活句,以将一切分别心"按下"为参话头之基本要求.参话头具体包括起疑情、提撕举觉、悟、证、修行几个步骤(阶段),其中至为关键的是起疑情和提撕举觉.宗杲禅师之后,话头禅渐为禅林所推崇,其影响直至近现代.虚云长老与本焕长老皆由参话头而开悟.虚老一语道破参话头的本质就是观心,而疑情则为参话头的拐杖.与虚老一样,本老也是由参"念佛的是谁"而获益,但他却常以"讲话是谁"作为接引众生的方便法门,拓宽了话头禅的施化范围.

    宗杲话头禅起疑情提撕举觉虚云本焕

    唐代崇佛活动对奢侈风气的影响

    宝乐尔
    26-33页
    查看更多>>摘要:佛教传入中国后,在唐代得到了大发展,这与唐人的崇佛活动有着密切关联.唐人的崇佛活动一方面推动了佛教文化的传播,另一方面也对唐人的消费观念产生深刻的影响.这种影响体现在唐代社会生活的方方面面,如金银器使用、香的普及、珠宝的流行等.从中我们可以发现,唐人对佛教的推崇与信仰及由此产生的诸多活动,都在客观上对唐人生活方式和文化产生一定的影响,对奢侈风气的形成更是起到了推波助澜的作用.

    佛教唐代奢侈风气社会影响

    汉译佛经"罗刹"概念的文化渊源及其中国化转型

    李心苑
    34-39页
    查看更多>>摘要:"罗刹"概念最早源于古代印度婆罗门教,在被佛教吸收改造后,逐渐与佛陀本生和观音救难信仰结合起来,成为佛教文化体系中的一个重要元素,并随着佛经的翻译传入中国,在不断传播的过程中发生多重中国化转型,最终成为中国民间信仰和民间文学的重要素材,特别是在明清小说中呈现出新的文化象征,进一步彰显了其反思和批判现实的精神情趣.这种跨越中印、纵贯古今并涉及多种宗教的文化元素,充分说明了文化的传承与创新的力量以及佛教中国化的必由之路.

    罗刹佛经佛教中国化

    从心传到书面再到画面:从禅史中寻绎"书画禅"的合理性

    杨奕婷
    40-45页
    查看更多>>摘要:探讨禅宗与书画相遇进而产生"书画禅"这一现象得以可能的内在理路.早期禅宗强调少数利根禅师之间"以心传心""不立文字"的传承,但在开启大规模传播进程之后,禅宗就不得不面对绝大多数钝根凡夫无法脱离语言束缚的现实.由于文字在思想传播和宗史传承等方面具有优势,广义的"文字禅"在8世纪之后逐渐兴起,但始终与禅宗"不立文字"的宗旨相背离.在多种调和文字与直观矛盾的努力中,禅与书画走向了结合,在宋代诞生了《牧牛图》等早期"书画禅"作品.这一从心传到书面,再由书面到画面的过程,体现了禅宗传播者们为探索一条尽可能保留禅悟经验直观性的大众化路线所做的努力.

    以心传心不立文字文字禅书画禅

    元代八思巴轮王思想的政治哲学意蕴

    曹恒瀚
    46-52页
    查看更多>>摘要:从中国佛教发展历程来看,轮王思想在与世俗政治互动中逐步趋于成熟,在元代达到了顶峰.八思巴通过将元世祖忽必烈尊为"金轮王"兼"文殊菩萨化身"来塑造帝王权威,并用佛教教义、修法和仪轨来摄制王室人员,从而取得政治权利,实现宗族本位利益,推动佛教发展.元世祖忽必烈在满足其信仰需求的同时,更利用轮王的身份将"佛法"纳入"王法",以证王朝统治合法性,确立吐蕃地方政权与中央政权的从属关系,从而实现国家统一.八思巴遵循全民信教的习俗来治理吐蕃,取得了显著成效,对历代封建王朝的治藏思想也产生了深远的影响.由此可见元朝八思巴轮王思想确有其鲜明而突出的政治哲学意蕴.

    元代轮王政治哲学意蕴

    妙峰法师的建造遗迹

    邢东风
    53-58页
    查看更多>>摘要:妙峰福登(1540-1612)是晚明时期著名的高僧,他不仅精通佛法,而且擅长工巧,在以建筑形式表现华严理念方面,更是无人能及.妙峰生前建造了许多圣像、寺宇、桥梁等,其中有的遗存至今,泽被后人.然而,很少有对他的学术性考察,至于他在佛教史上的地位,也没有得到恰当的评价.关于妙峰的史料除了传记资料以外,还有相关山寺志中保存的遗文,以及遗迹实物资料,如建筑、铸件、碑刻等等,依据相关资料,对其建造遗迹进行追踪考察,收集他的作品,从而更清楚地展示妙峰的特质以及他在佛教史上的贡献.

    妙峰福登憨山德清华严明代佛教建筑