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文学评论
文学评论

杨义

双月刊

0511-4683

010-65264557

100732

北京建国门内大街5号

文学评论/CSSCICHSSCD北大核心CSTPCD
查看更多>>文艺理论刊物。发表有关中国文学与中国文论、外国文论研究方面的论文,促进我国文学理论学说和体系的建设。中国文学研究和理论批评的主流权威学术刊物。1957年3月创刊。文章的学理功底和学术特色凝聚了众多海内外著名专家学者,该杂志视角独特、论域宽宏,在中国文学评论界享有广泛持久的影响力。
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收录年代

    东汉京都赋对"天下之中"洛阳的书写

    王德华
    186-194页
    查看更多>>摘要:都城是一个国家政治与文化的重要表征.东汉京都赋在西都长安与东都洛阳的对比中,书写了东都洛阳的地理空间、王权空间、礼乐文化空间,体现了东汉京都赋"体国经野、义尚光大"的特征.东汉京都赋继承与发展了西周初年对"天下之中"洛邑的书写,揭示了洛邑为"天下之中"的丰富内涵.光武帝"思和求中",定都洛阳,是西汉稽古思潮下对"王者必居天下之中"礼制的政治实践,标志着洛阳为"天下之中"这一集地理、政治、文化、民族于一体的地理观念在东汉的确立.

    京都赋天下之中思和求中

    陶渊明经典化造成的遮蔽问题——以元稹的三首诗为中心

    贺伟
    195-203页
    查看更多>>摘要:义熙元年(405),陶渊明辞去彭泽县令,返回家乡隐居;永明十年(492),陶弘景上表辞禄,退隐句曲山.同为六朝著名的隐士,唐代以后,随着经典作家、典范人格地位的确立,陶渊明的隐名日益显赫;陶弘景作品散佚,隐名下降,逐渐固化为单一的道教徒形象.延至今天,研究者注释元稹《归田》《东台去》《寄隐客》诗中的"陶君"时,本能地想到陶渊明辞官归田的事迹,全然忘记了在历史长河中曾与之并驾齐驱、熠熠闪耀过的另一位陶姓隐士.陶渊明及其诗文的经典化遮蔽了陶弘景的光芒,这主要表现在:陶弘景"字通明"被误题作"字渊明";陶弘景的事迹被张冠李戴至陶渊明身上;陶弘景备受重视的隐逸面向被慢慢忽略遗忘.

    陶渊明陶弘景元稹经典化

    从祀话题与事功书写:王世贞《刘基传》发微

    龙飞宇
    204-213页
    查看更多>>摘要:王世贞写作的刘基传记,包括撰于嘉靖的单篇初稿,以及晚年合传刘基、王阳明和于谦的定稿.相较前者,后者取材回归《行状》,且明确将刘基塑造为事功文臣,这种修订不涉及史料真伪的判断,而是与嘉靖至万历间从祀话题的变动内在呼应.受嘉靖朝刘基从祀太庙的相关议论影响,王世贞初步设想了从祀体系,并撰写了众多本朝文臣传记.隆庆、万历朝王阳明等人从祀文庙后,王世贞有意识地写作合传,尝试将事功作为沟通两庙从祀的桥梁,并榫合事功与文章,从而与阳明弟子的从祀构建、官方的事功标准形成对话.还原王世贞的写作微旨,有助于重审他的价值世界,厘清"事功文章"对后期复古派文人的独特意义.

    传记书写两庙从祀事功文章复古派王世贞

    桐城派"方、刘、姚"文统的创生及其百年流变

    代亮
    214-223页
    查看更多>>摘要:"方、刘、姚"文统的形成渊源有自,成型后又变动不居,呈现出鲜明的层累性和渐进性.乾嘉时期,以"方、刘"并举为先导,"方、刘、姚"文统走向前台;嘉庆后期以迄晚清,"方、姚"并称蔚然流行,成为道咸以降各类文统的轴心,而姚鼐的声望逐渐超越了方苞.与此同时,张惠言、恽敬、梅曾亮、曾国藩、张裕钊与吴汝纶等先后跻身其间,短暂或长久地分享了正统传人的荣光.文统及其变体的创生和演化,与建构者的思维方式、地域文化情结和师承渊源直接相关,也与时代学术风气压力与不同文章派别的挑战等外部因素存在联系.

    桐城派"方、刘、姚"文统创生流变

    编后记

    224页