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期刊信息/Journal information
云南民族大学学报（哲学社会科学版）
云南民族大学学报（哲学社会科学版）

和少英

双月刊

1672-867X

ynmdxb@163.com

0871-65137404

650031

中国昆明市一二.一大街134号

云南民族大学学报（哲学社会科学版）/Journal Journal of Yunnan Nationalities University (Social Sciences Edition)CSSCICHSSCD北大核心CSTPCD
查看更多>>本刊是我校主办的综合性学术理论刊物，主要刊载民族学、社会学、少数民族哲学、经济、历史、文化、宗教、语言、文学等方面的研究论文及调查报告。内容注重民族特色，强调理论深度，关注学术前沿，面向全国社会科学界，为提高教学质量和培养少数民族的理论研究人才服务。
正式出版
收录年代

    新中国民族政策优势的理论与实践基础——以民族平等为视角

    左岫仙
    5-13页
    查看更多>>摘要：党的十九届四中全会全面总结了中国特色社会主义制度的显著优势,其中也指明了我国民族政策的制度优势.民族政策优势的形成,是中国共产党带领中华民族在革命与建设的历史征程中,不断创新、发展与完善民族政策的结果.在我国的民族政策体系中,民族平等是民族政策的基石,是新中国立国的根本原则之一,也是新中国区别于以往时代、西方国家的显著优势.为此,以民族平等为研究切入点,通过对新中国民族平等政策形成的传统资源优势、马克思主义民族平等观的根本理念优势,以及新中国民族平等成就的全面总结,能够从理论与实践层面,科学、客观地了解我国民族政策的优势所在,也是我们在民族事务治理中坚定制度自信的基本前提之一.

    民族政策民族平等优势

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    论我国各民族民族认同与国家认同的统一性

    俞水香娄淑华
    14-18页
    查看更多>>摘要：在多民族国家人民中,普遍同时存在着“民族认同”和“国家认同”这两种认同心理.一般而言,民族认同意指不同民族成员对其所属群体的认可和赞同,而国家认同则指公民对其所属国家的认可和赞同.我国是由56个民族共同组成的多民族国家,中华民族是统称,56个民族是中华民族这一整体的有机组成部分.为了顺利实现“两个一百年”奋斗目标,把我国建设成为富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国,加强中华民族共同体建设、促进民族团结进步事业的健康发展至关重要.为此,有必要在思想认识上厘清、理顺民族认同、国家认同的关系,加强中华民族共同体意识建设,努力实现我国各民族民族认同和国家认同的有机统一.

    中华民族56个民族共同体认同统一性

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    动机·前景·理路:人类命运共同体理念的国外认知与评价

    殷文贵
    19-27页
    查看更多>>摘要：国外学者对人类命运共同体理念的认知与评价集中围绕生成动机、发展前景、逻辑理路三个维度展开.从生成动机来看,人类命运共同体理念是中国历史文化的遗产、现实利益的彰显、责任担当的体现以及习近平领导风格的展现;从发展前景来看,构建人类命运共同体或是切实可行的现实方案,或面临诸多风险和挑战,或是难以实现的理想蓝图;从逻辑理路来看,要充分发挥“一带一路”建设的示范引领作用,妥善处理好世界范围内各领域的安全问题,建立健全构建人类命运共同体的国际法律机制,提倡树立多彩、平等、包容、互鉴的文明观.总体而言,国外学者对人类命运共同体理念的研究视域和范围不断拓展,但也存在研究缺乏系统性和完整性、研究立场呈现二元对立的发展趋势等问题,这为我们了解人类命运共同体理念的国外研究动态提供了重要参考.

    人类命运共同体国外学者生成动机发展前景逻辑理路

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    地方戏传承的场域变迁与实践选择

    姚磊
    28-34页
    查看更多>>摘要：地方戏是农耕社会时期由一定地域的乡土文化孕育而成的地方艺术,并在其创造者们的生存实践中获得了传承和发展.进入现代社会后,随着赖以生存的乡土场域的逐步消解,地方戏陷入了日益严重的传承危机.通过对地方戏在乡土场域中传承的实践逻辑及其进入现代社会后的艰难适应进行比较性解读,尝试以“现代入域”的实践策略来解决它面临的传承困境,为地方戏的传承研究补充新的视角和阐释范式.

    文化传承地方戏场域变迁实践选择

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    族源神话的展演及其象征性——白依人历史记忆的器物承载、身体实践与仪式操演

    解语
    35-39页
    查看更多>>摘要：历史记忆是一个族群在社会发展进程中形成并逐渐为本群体所共享的文化意识.居住在滇西鹤庆县六合乡境内的白依人是一个彝族支系.作为一个无文字族群,白依人族源神话表现在社会生活中的服饰、乐器、舞蹈、古歌、仪式等方面,这体现了祖先的影响在现代社会中延伸.社会生活是族群历史记忆在世代中展演的舞台.历史记忆在日常场景中通过器物、身体实践和仪式操演的象征性重构,表现出族群试图建立一种与祖先相互关联生活方式的期待.

    白依人历史记忆族源神话象征性

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    特定民族文化观照下的生态伦理观调适与启示——以岜沙苗族为例

    叶红英张诗亚
    40-46页
    查看更多>>摘要：各民族在与自然的长期交互中,凝炼出了与自然和谐相融的生存之道.这些生存智慧与惯习浸润在他们的器物、精神与制度文化中,支撑着人们的思维方式、价值取向、行为习惯与审美情趣,进而成为各民族地区古朴深厚的生态伦理文化,岜沙苗族文化中传统的器物格局、农耕文化、礼仪习俗、禁忌民约等充分展示了其所秉持的和谐共生生态观、用之有度消费观、代际公平责任观等,为当代人们反思现代社会生态伦理提供了价值观照.重构生态伦理应实现由“关爱自然”之伦理立场向“敬畏自然”之伦理立场、“竞生发展”之思维模式向“共生发展”之生存智慧、“消费主义”之生活方式向“生态主义”之生活方式的转变.当然,于各民族伦理文化而言,学习借鉴者需择善而从,唯此方能引领民族地区发展“促其行而规其道”.

    民族文化生态伦理观岜沙苗族共生智慧民俗民约

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    乡村振兴背景下坚定文化自信:应然选择,力量之源与现实路径

    林岩
    47-51页
    查看更多>>摘要：高度的文化自信是中华民族实现伟大复兴的必备条件.乡村振兴背景下坚定文化自信,为乡村振兴提供实现动力和持守定力,是乡村文化繁盛的核心内容和重要条件,也是乡村振兴得以实现的根本保证,是新时代社会主义现代化建设进程中乡村发展的应然选择.传统文化的传承和发展,马克思主义中国化理论的新发展,中国特色社会主义实践发展与协调推进,美丽乡村实践推进,为坚定文化自信提供了客观依据和重要条件.遵循文化自信生成规律,文化自信的现实路径是,推动实现传统乡土文化的“两创”,推动马克思主义中国化的理论创新发展、中国特色社会主义实践创新,全方位打造文化自信的良好生态,以更强的实力和更好的发展筑实文化自信的根基,厚植文化自信的底气.

    乡村振兴文化自信逻辑起点依存条件

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    新乡贤与乡村慈善:资源整合、项目对接与激励机制创新

    王文龙
    52-57页
    查看更多>>摘要：新乡贤是实现中国乡村振兴目标的重要社会资源,尽管不同地区新乡贤群体由于结构不同导致其社会功能存在较大差异,但乡村慈善功能应是各地新乡贤最基本、最主要的社会功能.乡村慈善也是当前中国乡村发展面临的最大短板,急需外部新资源注入推动.只有对中国新乡贤资源进行合理整合,搭建合适的平台实现新乡贤资源与乡村慈善项目的有效对接,积极创新激励机制鼓励新乡贤参与乡村慈善,才能充分利用中国丰富的新乡贤资源补齐乡村发展短板,改善乡村生产与生活条件,助力乡村振兴目标的实现.

    新乡贤乡村慈善资源整合项目对接激励机制创新

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    乡村治理的理论逻辑及路向分析——一种宏观视角的审视与判断

    郑文宝
    58-65页
    查看更多>>摘要：乡村治理不但需要有社会学、经济学等“解决问题”的学科介入,更需要有“分析问题”的哲学思考,因为分析问题是解决问题的前提和基础.乡村之所以需要进行治理,一是源于浅表层面乡村的撕裂与破坏,二是源于深层的乡村风俗文化的改变.即,乡村社会功能的变迁与调整是乡村治理的最根本原因,经济、生态等方面的原因则属表层因素,乡村治理的实质是如何在城乡互动中对乡村进行重新定位、整合.乡村治理需要厘清“乡村”治理与城市涉农社区的“社区”治理之别,针对聚集型乡村和离散型乡村的差异性有治理侧重,否则容易陷入乡村政绩建设而不是乡村社会功能建设的陷阱.《中国共产党农村工作条例》的出台标志着乡村治理体系转型的开始:由党建“引领”向“党组织领导”转变、由“三治融合”向“一元多方”转变.这种转变既利于聚集型乡村的城市化推进,也利于离散型乡村的防衰治理,更是中国特色社会主义制度优势的乡村展现与践行.

    乡村治理三治融合一元多方聚集型乡村离散型乡村

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    西南边疆民族地区乡村的复合型治权结构及行动逻辑:历史底色与现代启示

    吕进鹏裴元圆
    66-72页
    查看更多>>摘要：乡村治权结构的优化与转型,深刻影响着乡村治理体系的现代化、乡村振兴目标的实现.边疆民族地区乡村社会的治权结构,在不同的历史时期有着不同的形态.既有研究对边疆民族地区乡村治权结构的认识,强调从精英/能人的能动性出发,或是侧重于精英权力存在的社会组织土壤.然而这样认识路径,既弱化了传统共同体内涵的整体性权力面向,也遮蔽了边疆乡村社会复杂而又特殊的治权结构事实.通过中国西南区域农村深度调查材料发现,传统时期的治权结构表现为整体性权力与个体性权力的复合支配,具有三层逻辑意涵:一是作为权力化身的整体对个体的支配,二是拥有权力的个体对处于服从地位的个体的支配,三是整体性权力支配往往优先于个体性权力支配.民主改革以后,复合型治权结构发生了重大变革,但是历史的底色尚未完全褪去.在当今社会,探析复合型的治权结构及其嬗变进路,促进治权结构的现代化,最终转向整合式的治理图景,无疑对于提升边疆民族地区乡村治理能力、加快乡村治理体系现代化有着重要的现实意义.

    乡村治理边疆民族地区乡村治权结构

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