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音乐文化研究
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音乐文化研究/Journal Music Culture Strdies
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    站人秧歌的艺术特色及文化意义——以齐齐哈尔、茂兴、塔哈秧歌为例

    刘鑫伊善斌
    120-129页
    查看更多>>摘要:站人秧歌从萌芽、发展到繁荣,经历了百余年的历史演变.站人秧歌兼具东北汉族秧歌和满族秧歌的艺术特色,既因受到东北地域文化影响而热烈、诙谐,符合东北人的性格和审美习惯,又因受到当地少数民族多元文化影响而包容、开放,独具特色.在社会进步和经济发展背景下,秧歌把站人群体从狭小的站地空间扩展到广阔的村、镇、县,乃至周边省市的社会空间,在与不同民族不同群体的交流与融合中,共同促进了东北边疆地区的文化发展.站人秧歌中蕴含着站人群体的历史记忆,站人秧歌是站人群体寻求社会认同的文化载体.在站人群体曾经热衷的庙会观剧、跳神乐舞等民俗文化消失后,站人秧歌的传承发展更具有现实的文化意义.

    站人秧歌艺术特色文化意义

    杨荫浏晚年佚文《中国音乐发展概述》辑释

    宫宏宇
    130-136页
    查看更多>>摘要:对于杨荫浏的学术成就及其国乐思想,中外学界已有不少研究.近期亦有学者就杨荫浏早期的生活、交友圈、与中外学者的互动发表文章.但这些研究所聚集的时段主要为杨先生的前半生,研究所据资料主要是已公开发表的相关著述,对"档案"中的杨荫浏及其晚年与海内外学者的书信往来尚未注意到.笔者查阅杨荫浏晚年与赵如兰通信时,得见杨先生生前未曾公开发表的短文一篇.该文未收入《杨荫浏全集》,《山高水长(纪念杨荫浏先生诞辰120周年图录)》也没提及此文,应是杨荫浏的一篇佚文,故在此予以介绍辑释.

    杨荫浏佚文《中国音乐发展概述》

    北宋音乐美学思想综论——以范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼为中心

    张小雨
    137-148页
    查看更多>>摘要:范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼五人未被《宋史》收入《道学传》,其音乐美学思想中的"宋明理学色彩"并不浓郁.五者从"本体与本源""用途与价值""古今与雅郑"三大方面展开其乐教思想.首先,他们以形上本体与形下本源来分别界定音乐,认为音乐的本体是气、本源来自人内在情感抒发与外在乐器的演奏;其次,他们从国家政治与社会角度,来分析音乐与人、社会及国家的关系,凸显出音乐在公共领域的社会价值属性,认为音乐的用途是国家用来进行情感教育的工具,其最大价值在于传达一种和谐中正的情感抒发范式,从而影响他人及社会,实现移风易俗;最后,由于不满乐家大多将音乐作为一种娱乐方式,忽视其教化作用,他们还论述了雅乐与郑声的区别及复兴上古乐教的具体方法.

    北宋音乐美学乐论儒家乐教

    稿约

    《音乐文化研究》编辑部
    封4页

    "歌剧学实验室"列入首批全省高校文科实验室立项建设名单

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    学校获教育部高等学校科学研究优秀成果奖

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    "琴学文化体系研究"课题获批2024年度国家社科基金艺术学重大项目

    封2页