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中国高校社会科学
中国高校社会科学

双月刊

2095-5804

中国高校社会科学/Journal Social Scences in Chinese Higher Education InstitutionsCSSCICHSSCD北大核心
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    以习近平文化思想引领新时代社会主义文化强国建设

    肖贵清贺政凯
    4-14页
    查看更多>>摘要：习近平文化思想回答了新时代社会主义文化强国建设的重大课题,明确了新时代社会主义文化强国建设的根本原则、目标指向和实践路径,是新时代社会主义文化强国建设的科学指引.以习近平文化思想为引领,推进新时代社会主义文化强国建设,需要系统把握习近平文化思想对社会主义文化强国建设的战略谋划:在根本原则上,以坚持党的文化领导权为保证,坚守以人民为中心的立场,把握"两个结合"的要求;在目标指向上,推动中华民族现代文明建设走向深入,建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态,充分满足人民日益增长的精神文化需求;在实践路径上,聚焦巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础,坚持促进人民精神生活共同富裕,着力全面增强国际传播效能.

    习近平文化思想社会主义文化强国理论创新

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    从习近平文化思想看新时代思政课建设的价值

    任晓伟
    15-22页
    查看更多>>摘要：习近平文化思想为新时代中国特色社会主义文化建设提供了强大思想武器和科学行动指南,也为新时代思政课建设提供了重要的理论指导.思政课建设要坚持以习近平文化思想为引领,坚持马克思主义在意识形态领域指导地位,体现"两个结合"的方法论要求,着力培养担当民族复兴大任的时代新人,体现社会主义核心价值观建设的内在要求.思政课的教学内容、教学对象和新时代教育教学的基本特点决定了思政课建设具有重要的意识形态功能,应增强意识形态凝聚力和引领力.思政课助力谱写中华民族现代文明新篇章,这是由思政课教学内容的文化属性和习近平新时代中国特色社会主义思想的统领性地位所决定的.思政课建设是涵养当代中国文化主体性的重要精神阵地,有力推动了中国特色社会主义文化建设.

    习近平文化思想思政课建设意识形态中华民族现代文明文化主体性

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    中国特色社会主义文化建设"三个面向"的历史唯物主义意蕴探析

    徐进功林密
    23-32页
    查看更多>>摘要：在世界百年未有之大变局和中华民族伟大复兴的历史关键期,深入探析中国特色社会主义文化建设"三个面向"的理论逻辑,是科学阐明习近平文化思想原创性贡献的基础性工作.在把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的视域下,文化建设的三个面向作为科学社会主义先进本质的逻辑延续与当代建构,既是新时代文化创新发展和建设中华民族现代文明的具体指向,也是党的第二个百年奋斗目标在文化层面的高度自觉.其中,面向现代化体现了中华民族在世界现代化普遍趋势中跳出西方现代化,建设符合中国式现代化实践文化形态的历史自主性;面向世界彰显了中华民族现代文明内在具有的超越民族国家并引领人类文明新形态的世界历史意义;面向未来则展现出中国特色社会主义文化建设以人民为中心的价值旨归,开启了人的全面发展的文明新境域和文明新形态.

    社会主义文化建设习近平文化思想面向现代化面向世界面向未来

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    新时代社会主义核心价值观教育制度化的唯物史观阐释

    万光侠李文盛
    33-41页
    查看更多>>摘要：社会主义核心价值观教育制度化是新时代培育和践行社会主义核心价值观的一个重要命题,蕴含着深刻的马克思主义唯物史观的理论基础、方法论特征和实践路径,对其进行深入探究和阐释,对新时代培育和践行社会主义核心价值观、深入贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想具有重要意义.

    新时代社会主义核心价值观教育制度化唯物史观

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    坚持系统观念:新时代思想政治理论课建设的方法论之维

    王衡
    42-52页
    查看更多>>摘要：坚持系统观念是具有基础性的思想和工作方法,构成了新时代思想政治理论课建设的方法论之维.习近平总书记以系统观念全面审视办好思政课的重大意义、统筹谋划思政课教师队伍建设、科学阐明思政课改革创新方法路径、协同推进"大思政课"育人格局构建,为办好思政课这一立德树人的关键课程锚定价值根基、找准发力关键、作出顶层设计、汇聚强大合力.在全面建设社会主义现代化国家新征程上,必须坚持以系统观念不断提升思政课建设质量和水平,为强国建设、民族复兴培养挺膺担当的时代新人.

    系统观念思想政治理论课改革创新立德树人

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    新民主主义革命时期毛泽东中国传统文化观的演变及其现实启示

    崔海亮
    53-62页
    查看更多>>摘要：新民主主义革命时期毛泽东的传统文化观整体上属于马克思主义文化观.马克思、恩格斯、列宁、斯大林的文化观对毛泽东传统文化观的形成产生重要影响,毛泽东的传统文化观影响并指导着中国共产党传统文化观的形成.新民主主义革命时期,毛泽东的中国传统文化观演变过程可以分为三个阶段.第一阶段,从1919年至1935年,是有选择地批判传统文化阶段.第二阶段,从1936年至1940年,是批判继承中国传统文化的理论探索阶段.在这一阶段,毛泽东形成了比较明确的传统文化观.他用马克思主义文化观清算中国传统文化,自觉地吸收中国传统文化中的唯物辩证法因素,促进马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合.第三阶段,从1941年至1949年,是批判继承中国传统文化的实践探索阶段.在毛泽东传统文化观指导下,党的理论工作者进行了批判继承中国传统文化的实践探索,推进了马克思主义中国化、大众化的历史进程.在中国特色社会主义新时代,毛泽东的中国传统文化观启示我们:坚持马克思主义文化观的指导地位,坚持文化自信,坚持文化服务人民大众的方向,坚持把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合,推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展.

    新民主主义革命时期毛泽东中国传统文化观现实启示

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    西柏坡时期中国共产党对现代化的理论探索

    刘建民
    63-73页
    查看更多>>摘要：西柏坡时期是中国共产党历史上承前启后的重要阶段.中国共产党在争取新民主主义革命伟大胜利的历史关头,已放眼即将到来的新中国建设,逐步思考现代化与民族独立和人民解放、现代化与经济社会建设、现代化与党的建设等问题.西柏坡时期的历史情境赋予中国共产党探索现代化问题更多的主动性,反映出日渐成熟的马克思主义政党如何在时代变革中砥砺前行.西柏坡时期中国共产党对现代化的理论探索,为日后拓展走向现代化的途径提供了宝贵经验和理论准备.

    西柏坡时期中国共产党现代化

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    马克思对蒲鲁东"历史叙述方法"的批判

    庄忠正杜雪曼
    74-84页
    查看更多>>摘要："历史叙述方法"是逻辑地再现历史发展过程、揭示历史发展规律的叙述方法.蒲鲁东运用系列辩证法构建从抽象到具体的历史叙述方法,以无人身的人类理性编排经济范畴的历史顺序、以永恒的经济范畴把握社会生产关系、以天命的目的阐明社会历史进程,使历史的辩证性和丰富性窒息在抽象的真空中,公式的运动代替了现实的运动.马克思从理论前提、方法论、理论实质三个维度对蒲鲁东的唯心主义的历史叙述方法展开全方位批判,指出其在本质上是对德国观念论的简单模仿,是冒牌的黑格尔辩证法,反映了蒲鲁东的小资产阶级立场.在此基础上,马克思以现实的历史反对神圣的历史,以历史的辩证法否定系列的辩证法,构建通达现实的具体的科学的历史叙述方法,实现了对蒲鲁东的历史叙述方法的批判性超越.

    历史叙述方法从抽象到具体系列辩证法唯物辩证法

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    数字经济推动农村地区共同富裕研究

    王轶魏巍
    85-93页
    查看更多>>摘要：数字经济在推动农村地区共同富裕方面发挥着重要作用.数字经济通过促进产业升级、拓宽市场渠道、改善公共服务和提升社会治理水平等多个层面,为农村地区的经济增长和社会发展注入新动力.同时,随着农村地区共同富裕的不断推进,农民对数字技术和产品的需求日益增强,数字经济也得到了快速发展.加强数字经济顶层设计,深化数字经济与农村产业的融合,提升数字技术在公共服务中的应用,有助于农村地区共同富裕目标的实现.

    数字经济共同富裕乡村振兴城乡收入差距

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    建构中国公共管理自主知识体系的案例研究路径

    于水范德志
    94-101页
    查看更多>>摘要：推进中国公共管理案例研究,是建构中国公共管理自主知识体系的重要路径.案例研究是公共管理学科理论创新的重要方法,也是促进公共管理本土化发展和中西公共管理互联互通的重要手段.中国公共管理案例研究必须坚持理论性与实践性相统一、本土性与开放性相统一、继承性与创新性相统一的原则,着力于中国公共管理自主知识体系的创新探索.案例研究作为建构中国公共管理自主知识体系的重要增量,需学术共同体共同努力,着眼于学科体系、学术体系以及话语体系的发展与完善,积极开拓案例研究领域和公共管理跨学科研究,促进案例研究范式转换与研究方法创新,强化案例研究的实践与理论领域的交融互鉴,实现中国公共管理自主知识体系的建构目标.

    自主知识体系公共管理案例研究中国经验

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