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中国文学研究（辑刊）
中国文学研究（辑刊）

半年刊

中国文学研究（辑刊）/Journal Research on Chinese Literature
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    《草木春秋演义》的叙事艺术

    高日晖路璐
    148-153页
    查看更多>>摘要：《草木春秋演义》是一部以神魔故事而为中药立传的"本草寓言".小说大量运用占梦、卜卦、预言、占候等进行预言叙事,既符合传统思维习惯,又和民俗有密切关系.在叙事修辞上,小说反讽式的隐喻手法成为其最与众不同的地方,使小说在游戏中蕴含着作者对生命和道德的深沉思考.此外,小说叙事干预的运用体现了叙事立场由民间向文人的转变.

    《草木春秋演义》叙事反讽叙事干预

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    林译小说与文化误读

    管新福
    154-164页
    查看更多>>摘要：林纾不但是晚清影响最为深远的翻译家,而且有着深厚的古文功底、以古文创作名世.由于身处文化转型大背景下的清末民初,他的外国文学翻译具有明显的文化误读特色.有些误读是文化无意识的产物,有些则是切合时代需求的刻意处理,译文也因此表现出三个独特的风格:一是体制文化误读表现出的"晚近性";二是伦理文化误读呈现出的"失真性";三是审美文化误读体现出的"复雅性".这三个特色成就了林译小说,亦是其饱受诟病的原因所在.

    林译小说文化误读晚近性失真性复雅性

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    从迷离的"梦中道路"中醒来——何其芳"京派时期"的文学境遇与创作心态

    周思辉
    165-175页
    查看更多>>摘要：何其芳是中国现代文学史上著名的京派文人,从文学思想、创作实践以及与京派文人的关系看,他1931年秋进入北大至1937年抗战爆发京派解散期间,可以说是他创作上的"京派时期".这一时期,他的文学境遇与创作心态在不断发生着变化,分为三个大的阶段:北大时期追求"为艺术而艺术"、南开中学任教开始注目现实面临"双重苦闷"、山东莱阳接触现实的残酷进而发出"我最关心的是人间的事情"的呼声.如果单从这一时期何其芳思想的变化来看他的文学境遇与创作心态,会流入"何其芳现象"这种新的简单化.所以,从整体上深入分析何其芳人生境遇、思想创作的细微变化过程,才能透视他"京派时期"的文学境遇与创作心态以及现代作家知识分子转型的复杂性和特殊性.

    何其芳"京派时期""为艺术而艺术"文学境遇创作心态

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    论《剑桥中国文学史》经典消解的模式——以其中的"四大名著"为代表

    胡旭李其霞
    176-184页
    查看更多>>摘要：《剑桥中国文学史》植根于异域的学术语境和理论视野,以还原文类出现及其演变的历史语境、揭示文本的不确定性、重置经典的划定标准等手段,对中国传统文学史中那些公认的文学经典进行质疑和解构,试图在一定程度上消解它们的权威和价值,并部分达到了目的.这种"经典消解"的撰写理念,给我们提供了新的研究视角,有助于我们反思自身的研究缺陷,但也存在着过于偏激、空疏臆断等弊端,有必要予以分析与揭示.

    《剑桥中国文学史》四大名著经典消解

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    中西交汇语境中的中国形象——重新解读王文显的喜剧《委曲求全》

    李汇川
    185-197页
    查看更多>>摘要：以往研究者一般从戏剧艺术的角度解读王文显的《委曲求全》,其实这一英文喜剧同时也是对中西交汇语境中的中国形象的一种展示和反思.剧中人物大多是奸诈卑鄙的"鬼蜮",其剧情发展中也充满勾心斗角的场景,在国内演出时曾引起一些人的批评,认为是对中国人形象的丑化.但是,王文显作为一个学兼中西的跨文化知识人,用剧中人物和故事来诠释中西交汇时代中国人国民性所发生的扭曲,并非附和此前和当时欧美人对中国人形象的认知,而是旨在从跨文化的视角揭示"中国人的真实形象",因而并不属于德里克所谓"自我东方化"的范畴.

    王文显《委曲求全》中西交汇中国形象自我东方化

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    《中国文学研究》稿约

    198页
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    书讯

    中插1,封3页
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