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期刊信息/Journal information
中国现代文学研究丛刊
中国现代文学研究丛刊

吴义勤 温儒敏

月刊

1003-0263

ckbjb@wxg.org.cn

010-57311618

100029

北京市朝阳区文学馆路45号

中国现代文学研究丛刊/Journal Modern Chinese Literature StudiesCHSSCDCSSCI北大核心CSTPCD
查看更多>>本刊为全国唯一的现人文学研究专门性刊物，注重论文的学术性、科学性以及文学资料的发现和整理、研究。读者对象为大学老师、现代文学研究者。
正式出版
收录年代

    分化世界中的劳动者:脑体分工与当代中国的打工题材非虚构——以《词典:南方工业生活》《无尘车间》《我的母亲做保洁》等文本为例

    康凌
    1-28页
    查看更多>>摘要：本文以近年出版的多部书写打工经验的非虚构作品为对象,考察其叙述形式所具有的新的特征与变化,并揭示这些变化与国际分工、城乡差异、阶层分野、性别等级等诸多分化性力量之间的关系.这些力量不仅塑造了劳动者经验的当代形态,也对文本中叙述者的功能和角色提出了新的要求.此外,本文特别考察了脑体分工的想象与实践在这些非虚构作品中的奠基性作用.这一讨论不仅试图展现这一要素如何持续介入写作者对劳动经验的刻画、对劳动者形象的塑造,以及对自我身份的建构,更意在以劳动者书写为媒介,思考克服脑体差别的可能.

    劳动者形象非虚构脑体差别打工文学底层

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    西南集镇与沈从文的乡土空间——论乡土文学的村落共同体想象

    邓小燕
    29-47页
    查看更多>>摘要：沈从文是现代乡土文学的旗帜性作家,不同于通行的村庄书写,沈从文营造的湘西世界是一个超越了村落共同体的乡土空间,这种超越是以赶场的方式实现的.沈从文乡土性的发生与赶场密不可分,这是地方为其提供的乡土经验.沈从文的作品中有丰富的赶场书写,在其笔下,最常见的地理空间包括市集、寨堡、道路(水路与陆路)以及道路上的枢纽点(渡口、码头、小聚落等),这是一个建立在市场网络基础上的乡土社会.赶场,尤其是逃学去赶场,也是沈从文笔下标志性的反叛行为,从人类学的角度看,这既是对学校教育所宣传的文明的逃离,也是进入乡土自然,对都市与社会的逃离.超越村落共同体的乡土自觉,让沈从文更敏锐地把握住乡土世界文化的流动性和自然的野性.

    沈从文集镇乡土空间村落共同体

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    失落的地理诗学:李劼人的中国革命时代的成都书写

    吴国坤胡安定
    48-73页
    查看更多>>摘要：李劼人作为一个地方性作家,在一系列小说中富有想象力地呈现了成都的微观历史,个中浓厚的地理历史兴趣和他的生活经历折射了成都独特的现代性转型,凸显了从清帝国到现代民族国家充满暴力和不确定性的转变历程.他通过对历史的微观"空间化"来书写自己的家乡,这种微观的视角让作者将地方表述为拥有多元历史和当地日常生活片段之所在,从而挑战了"五四"以来进步的历史观,即单一、普遍的线性历史时间和目的.借助"大河小说"的广阔空间,他将晚清小说的多类代码重新改造为一种开放式的地方写作形式,完成了作为地方记忆载体的三部曲,从而形成了自己独特的风格.李劼人对地方主义和边缘之地的多重表述提供了一种超越精英和通俗二分的视角,从而管窥到地方性的诗学和小说写作的政治性以及地方、区域和国家层面的本土性与现代性之间的深层关联.

    李劫人三部曲地理诗学地方性微观视角

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    乡土世界的多元医疗实践:细读《菊英的出嫁》

    王瑞静
    74-90页
    查看更多>>摘要：《菊英的出嫁》是现代文学疫病书写中较少受关注的一篇小说,现有讨论往往在中西对立框架中强调它对传统社会的批判.笔者尝试结合人类学和历史学的知识脉络来破解文本中的病亡叙述,考察菊英从生病、求医到病亡的整个过程,并参照1920年代的其他疫病书写作品进行对比讨论,以探究这篇作品的独到之处.小说从底层乡民的视角描绘一位母亲倾尽全力运用她生活世界里所有可能的医疗资源去救治女儿的过程,描摹出浙东新旧混杂的生活世界和乡民的实践逻辑,呈现了民间土方、鬼神菩萨、中医和西医四种医疗资源相互混杂、补充、竞争的多元状态.《菊英的出嫁》取径独特,凸显了乡民形象、实践和生活的复杂性,突破了迷信一科学的二元对立意象.

    王鲁彦《菊英的出嫁》多元医疗

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    回忆与写实——1920年代鲁迅的《红楼梦》评述与文学创作

    冯乃希
    91-109页
    查看更多>>摘要：对鲁迅而言,文学史研究为他的文学创作提供了灵感、技巧和批评视角.1920年代,鲁迅在深入研究以《红楼梦》为代表的古典小说时,不断创作"故乡"系列作品,在回忆的框架下再现真实世界.不同于顾颉刚、胡适把曹雪芹生平考证看作《红楼梦》研究核心,鲁迅认为小说的"写实"价值并非落在曹家兴衰,以及和作品情节之间的机械对照关系,而是作者在回忆过往时直面社会真实继而自省的文学状态.对回忆与写实之间的辩证关系的思考,对作者诗性神思的坚守贯穿了《朝花夕拾》等带有明显自传意味的写作过程.这些作品在虚拟与写实的张力之间呈现出直指真实世界的效果.

    鲁迅"新红学""故乡"系列写实回忆

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    写实作为一种召唤——茅盾节编《红楼梦》意义重释

    樊迎春
    110-128页
    查看更多>>摘要：1934年,出版《子夜》一年多后的茅盾受开明书店之邀进行《红楼梦》的节编工作,本意是删节出一版可供青少年阅读的"洁本",但茅盾却将原本删掉五分之二,并给出了较极端的删削原则,并不符合我们对具有深厚文艺理论修养的茅盾的认知.本文从《红楼梦》在1920年代的批评语境出发,考察包括茅盾在内的几位现代文学大师彼时对自然主义、写实主义的观念变化,由此重新阐释茅盾节编《红楼梦》的意义所在.经历"从牯岭到东京"的茅盾借删削《红楼梦》的契机,表达自己从信仰西方文艺思潮进化论改弦更张为唯物辩证法的决心,这也成为彼时文艺界思潮观念起伏变化的典型例证,茅盾的实践也为其日后对"社会主义现实主义"的认同和实践埋下伏笔.写实作为一种召唤,始终构成茅盾文艺观念生长与变化的重要方向.

    茅盾节编《红楼梦》写实

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    走向人群:废名1930-1940年代文学实践中的《论语》资源

    崔文骏
    129-143页
    查看更多>>摘要：以《论语》为代表的儒家经典构成了废名1930-1940年代文学实践的重要资源,他以"信而好古"与"微言大义"为特征的《论语》阐释方式构成了对学界主流的回应.废名从词令入手发掘《论语》的文章之美,力图恢复其被遮蔽的意义维度;又结合对现实的体认将《论语》政治观念进行发挥,借小说中的议论描绘政学相通的愿景;通过带有自传性质的叙事展示出与《论语》精神相契的生活方式,凸显了儒家思想的实践向度.《论语》的接受帮助废名完成了走向人群的精神转轨,提供了传统与20世纪中国文学关系之富有意味的样本.

    废名《论语》1930-1940年代

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    出乎佛学与活在人间——论鲁迅的佛经阅读与接受

    陈云昊
    144-164页
    查看更多>>摘要：以往对鲁迅佛经阅读的研究,大多采用"入乎佛学"的诠释视角.然而徐梵澄明确提出,鲁迅还有"出乎佛学"的一面,并且是"反对佛法最力者".实际上,鲁迅的佛学修为或许入乎其内,而佛经读法则是出乎佛学的.他早年对"佛教崇高"的认知深受章太炎的影响,民国初年猛读佛经时期则受到了杨文会《等不等观杂录》的书目导引,但鲁迅后来既没有走向"以佛法救中国"之论,也没有亲近净土宗或当时佛教界的主流思潮.这都与鲁迅"当作六朝文看"(周作人回忆)、"当做人类思想发达的史料"(许寿裳回忆)的独特读法有关.正是出乎佛学的把握方式,使得鲁迅自由地吸收和转化"出于造作"的佛经文学.在细致梳理鲁迅所读佛经文献与其文学接受之关系的基础上,我们确立了鲁迅对大、小乘的"判教"基点乃是"活在人间".

    鲁迅佛学人间杨文会《百喻经》

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    上海租界语境与茅盾的反殖民叙事——从《子夜》中的"东方大港"谈起

    妥佳宁
    165-179页
    查看更多>>摘要：茅盾左翼文学作品尤其是《子夜》中的反殖民叙事,与上海租界语境和中国近现代革命的收回租界运动有隐秘关系,通过对"东方大港"等设想的侧面描绘,《子夜》展现了国民党左派资产阶级革命与实业救国理想中的民族革命意图.而茅盾最终以吴荪甫等人实业理想的破灭揭示了这套资产阶级反殖民构想的空虚,并从国际主义视角提出了与这种民族主义思想颇为不同的弱小民族反殖民话语.

    茅盾《子夜》租界左翼文学反殖民

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    视觉印象与社会关切:茅盾西北书写中的风景话语

    王敏马云霖
    180-192页
    查看更多>>摘要：茅盾的西北书写通过显文本和潜文本的互动,以"风景"这一认识性装置为媒介,将抗战时期的西北面相以鲜活立体的方式呈现给大众.这时期,茅盾"以人民为中心"的政治抒情观及"创作每不忘社会"的关切之情,直接显现在"由人构筑的风景"话语里.借助"白杨树"这一情景融合的文学意象,茅盾将风景话语与政治话语相结合,也将风景话语从景观认识装置,扩展为表征中华民族共有审美风貌、时代精神和革命情感结构的文化符码.

    茅盾西北书写视觉印象风景话语

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