首页期刊导航|哲学评论
期刊信息/Journal information
哲学评论
哲学评论

半年刊

哲学评论/CSSCI
正式出版
收录年代

    《神圣家族》和《关于费尔巴哈的提纲》的历史唯物主义

    任帅军
    185-201页
    查看更多>>摘要：马克思如何转向历史唯物主义一直存在若干理论争议.如何界定历史唯物主义形成的最后阶段,《提纲》是《家族》的继续还是写作《形态》的直接原因,《提纲》是"新世界观"的萌芽还是基本纲领?通过比较《家族》和《提纲》可以提供新的解读意境:第一,历史唯物主义是在与同时代思想家的论战中逐渐形成的,从《家族》《提纲》到《形态》反映出历史唯物主义形成的一个完整理论过程;第二,《家族》和《提纲》在历史唯物主义形成中的不同作用对于理解和把握历史唯物主义有重要理论价值;第三,应当重视研究《家族》和《提纲》对历史唯物主义侧重点的强调;第四,历史唯物主义作为"历史科学",通过融合辩证法和实践实现了世界观上的"哥白尼式革命".通过比较研究,不仅能在很大程度上涵盖目前对《家族》和《提纲》中关于历史唯物主义研究的成果,而且对国内外关于这两个文本的研究提供了新的理论视角.

    历史唯物主义《神圣家族》《关于费尔巴哈的提纲》

      原文链接:
    • NETL
    • NSTL
    • 维普
    • 万方数据

    论普世性的平等观念与比较性的平等观念

    陆鹏杰
    202-214页
    查看更多>>摘要：阿玛蒂亚·森认为,当前所有经得起时间考验的社会规范理论,实际上都主张人们应当平等地拥有某些东西,这些理论在这个意义上都可以被看成是平等主义理论.对于森的这一著名论断,拉里·特姆金通过区分"平等"的三种不同含义而质疑.尽管特姆金的论证本身存在着缺陷,但通过修订特姆金所提出来的区分,我们可以看到,真正得到广泛认可的平等观念是一种普世性的观念,而不是一种比较性的观念.因此,森的这一论断确实是难以成立的.

    平等主义自由至上主义效益主义比较性原则分配正义

      原文链接:
    • NETL
    • NSTL
    • 维普
    • 万方数据

    平等主义风尚:广义的还是狭义的?

    田润
    215-232页
    查看更多>>摘要：威廉姆斯对科恩的平等主义风尚提出了狭义与广义的两种解读.他认为狭义的风尚无法满足科恩对效率的要求,因此科恩应该选择广义的平等主义风尚,不过广义的风尚却会面对一种与直觉十分冲突的额外义务的挑战.根据这种解读,科恩平等主义风尚论述的成立就会遭遇困难.本文试图阐述科恩实际上会选择狭义的风尚,同时狭义的风尚能够满足效率的要求,也能够应对其他的一些挑战.如果狭义的风尚能够成立,那么针对广义风尚解读的批判则构不成对科恩的平等主义风尚的威胁.

    科恩平等主义风尚威廉姆斯

      原文链接:
    • NETL
    • NSTL
    • 维普
    • 万方数据

    德里达解构主义的政治面向

    谷若峥王晓东
    233-245页
    查看更多>>摘要：德里达解构思想可以以政治主题为标志分为前后两个阶段,在前期反逻各斯中心主义与延异策略的论述中可以发掘到一定的政治伦理旨趣,后期研究逐渐指向政治领域并形成与反逻各斯中心主义和延异概念相对的事件政治和延异政治.德里达以边缘化视角对政治事件、敌友政治以及民主友爱问题进行解读,并将其置于西方传统哲学、政治学的历史背景下找出它们思想的同源之处,解构现代政治的同时也表达他对传统形而上学的对抗.

    德里达解构主义延异政治

      原文链接:
    • NETL
    • NSTL
    • 维普
    • 万方数据

    功利主义与完整性是否相容?——对西方功利主义式完整性辩护路径的述评

    张继亮
    246-262页
    查看更多>>摘要：除了与正义不相容、要求过高等这些常见的批评之外,功利主义面临的另一个常为人忽视的批评就是其忽略完整性.完整性意味着人们大部分时间都坚定持有但需要在特定时刻做出修正的本源性承诺或计划.而功利主义所秉持的功利最大化诉求会要求人们放弃体现人们完整性的承诺或计划.面对这一完整性的批评,功利主义的同情者或辩护者从"受以行为者为中心限制式功利主义""精致式功利主义""完整性式功利主义"以及"功利主义居优"等角度出发为它进行完整性辩护.然而,国内学术界对这些辩护路径并不是非常清楚,为了深入理解这些辩护路径,我们一方面需要明确它们具体的论点,另一方面也需要明确其辩护的限度.

    功利主义完整性受以行为者为中心限制式功利主义精致式功利主义完整性式功利主义

      原文链接:
    • NETL
    • NSTL
    • 万方数据

    对斯特普信念自由论证的两个反驳——基于信念意志主义与认知责任

    尹孟杰
    263-279页
    查看更多>>摘要：信念自由问题是当代信念伦理学的主要议题之一,信念自由是认知责任的必要条件.哲学家马蒂亚斯·斯特普(Matthias Steup)在相容论的前提下,认为我们绝大多数的信念态度都是自由的,信念态度与行动在自由问题上具有对等性.本文通过厘清信念自由问题的理论背景,重构斯特普对信念自由的论证,并提出两个反驳,旨在表明信念自由论证需要对信念的产生过程进行更细致的把握,对行动理由与信念理由进行更合理的区分与更准确的运用.

    信念自由信念态度认知责任意志主义

      原文链接:
    • NETL
    • NSTL
    • 万方数据

    约翰·希克神义论思想探究——以《恶与仁爱的上帝》为中心的考察

    王伟平
    280-296页
    查看更多>>摘要："恶的问题"是一个重要而又疑难的问题.面对"恶的问题",希克试图在批判继承奥古斯丁式神义论的基础上,融合爱仁纽等人的思想,提出了一种具有"灵魂塑造""末世论"特征的自由意志神义论.在具有一定理论解释效力的同时,希克的神义论并没有完全解决"恶的问题".该神义论的问题包括:不能解释部分自然的恶,大量而强度极大的道德的恶和毫无目的的恶;自由与救赎之间存在不可调和的矛盾,"末世普救论"也难以成功.然而,面对"恶的问题",希克在神义论上的卓越探索具有重要的理论意义和启发.

    "恶的问题"灵魂塑造普救论自由意志救赎

      原文链接:
    • NETL
    • NSTL
    • 万方数据

    凝思生命的芳香——读韩炳哲《时间的味道》

    包向飞姚璇
    297-310页
    查看更多>>摘要：在韩炳哲的《时间的味道》一书中,现今的时代被称为"一个没有芳香的时代".人们正经历着一种时间危机,它归根于时间的原子化.原子化的时间是一切都袒露于现时的断点式时间,书中将其称为"不良时间".这些断点无法建构起整体的支撑,它们消弭着时间的张力以及时间得以秩序化的韵律.由此人们常常感到生活中缺少持续的经验和缓慢的过渡.积极生命的绝对地位与如今的时间危机紧密相关.在过度强调有所作为的过程中,生命里凝思的元素以及人们逗留的能力被剥夺,人逐步降格为纯粹的劳动动物.面对原子化的时间,我们无须缅怀二维平面的、向心化的神话式时间,也无须重建一维线性的、目标明确的历史式时间.时间的芳香之气并非是叙事性的,而是凝思性的.为了克服时间危机,我们恰恰必须恢复凝思的生命,恢复逗留和倾听的能力.凝思意味着人自身的缓慢栖居,它暗含着一种持续性和间接性.只有在凝思的生命得以恢复的时刻,时间才能满载意蕴和支撑,生命时间才能萦绕芳香.

    原子化的时间凝思加速叙事无聊缓慢

      原文链接:
    • NETL
    • NSTL
    • 万方数据

    古希腊光辉今犹在——评赵林教授《古希腊文明的光芒》

    洪明超文碧方
    311-320页
    查看更多>>摘要：赵林教授在《古希腊文明的光芒》一书中,依照黑格尔式的精神现象学方法,叙述了古希腊文化精神逻辑演进的历程.古希腊的历史、宗教、神话、艺术、哲学等方方面面,都在本书中得以渐次展开并全幅展现,共同绘成一幅波澜壮阔的历史画卷.

    赵林古希腊悲剧哲学

      原文链接:
    • NETL
    • NSTL
    • 万方数据